{"id":1031,"date":"2017-04-14T20:43:45","date_gmt":"2017-04-14T20:43:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/?p=1031"},"modified":"2019-09-25T18:14:10","modified_gmt":"2019-09-25T18:14:10","slug":"czy-bog-potrzebuje-ofiary","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/?p=1031","title":{"rendered":"Czy B\u00f3g potrzebuje ofiary?"},"content":{"rendered":"

Ewangelia \u015aw. Jana rozdzia\u0142y: 18-19 – opis pojmania, m\u0119ki i \u015bmierci Chrystusa<\/em><\/p>\n

Czy \u015bmier\u0107 Chrystusa to pora\u017cka? Czy to najwi\u0119ksza w \u015bwiecie przegrana? Jak lubi\u0105 m\u00f3wi\u0107 atei\u015bci\u2026 A mo\u017ce nie mog\u0142o by\u0107 inaczej? Mo\u017ce Jezus MUSIA\u0141 umrze\u0107, jak naucza wi\u0119kszo\u015b\u0107 teolog\u00f3w? Co s\u0105dzicie o wydarzeniach Wielkiego Pi\u0105tku? Jakie znaczenia dla nas dzisiaj ma \u015bmier\u0107 Chrystusa?<\/p>\n

Tradycyjna teologia chrze\u015bcija\u0144stwa zachodniego (zar\u00f3wno rzymskokatolicka, jak i protestancka) bardzo rozbudowa\u0142a temat mesja\u0144skiej ofiarniczej m\u0119ki Jezusa. Warto dzisiaj, moi Drodzy, zauwa\u017cy\u0107 \u017ce jedynie<\/u> ofiarniczy sens m\u0119ki Jezusa mo\u017ce prowadzi\u0107 do b\u0142\u0119dnych teologicznych implikacji obrazu Boga, jako tego, kt\u00f3rego nale\u017ca\u0142o przeb\u0142aga\u0107<\/em> przez krew i ofiar\u0119 krzy\u017cow\u0105 by uratowa\u0107 ludzkie istnienia od grzechu i kary. Warto t\u0105 dosy\u0107 smutn\u0105 wizj\u0119 Boga zestawi\u0107 ze starotestamentowymi objawieniem z ksi\u0119gi Proroka Ozeasza 6,6, gdzie B\u00f3g m\u00f3wi do ludzi: Gdy\u017c mi\u0142o\u015bci chc\u0119, a nie ofiary, i poznania Boga, nie ca\u0142opale\u0144<\/em>.<\/strong><\/p>\n

Czy m\u00f3wi to ten sam B\u00f3g, kt\u00f3ry potrzebuje ofiary Chrystusa, aby kocha\u0107, przebacza\u0107 i okazywa\u0107 \u0142ask\u0119 Tobie i mnie? Warto si\u0119 nad tym zastanowi\u0107 d\u0142u\u017cej.<\/p>\n

Moi Drodzy, jak wi\u0119c rozumie\u0107 zbawienie w Chrystusie? Je\u017celi nie jedynie jako ofiar\u0119 przeb\u0142agaln\u0105?<\/p>\n

Zbawienie, jakie mamy w Mesjaszu, to nie tyle jednostkowy akt \u015bmierci na krzy\u017cu, ale daleko wi\u0119cej. Zbawienie jakie daje nam Jezus to ca\u0142okszta\u0142t Jego \u017cycia<\/strong>: dzia\u0142a\u0144, misji, nauczania, przyk\u0142adu. Tym samym zbawczy charakter misji Jezusa polega na wyrwaniu ludzi z mocy z\u0142a, z niewoli egoizmu, nienawi\u015bci i wrogo\u015bci wzgl\u0119dem siebie nawzajem i z\u0142a wzgl\u0119dem otaczaj\u0105cego nas \u015bwiata. Dokonuje si\u0119 ono nie mistycznie poza samym cz\u0142owiekiem, lecz w\u0142a\u015bnie w nim, w poszczeg\u00f3lnym uczniu Chrystusa, i polega na na\u015bladowaniu Jezusa w czynie, s\u0142owie, postawie i warto\u015bciach. Na tym w\u0142a\u015bnie polega wiara, a nie na zbiorze pogl\u0105d\u00f3w czy definicji.<\/p>\n

Wiara i zbawienie uj\u0119te w spos\u00f3b dynamiczny, zgodnie z nauczaniem Ewangelisty Jana, staje si\u0119 udzia\u0142em wierz\u0105cego natychmiast, tu i teraz, ale rozwijaj\u0105c si\u0119 i dope\u0142niaj\u0105c ku przysz\u0142emu zmartwychwstaniu. Tak wi\u0119c przej\u015bcie ze \u015bmierci do \u017cycia dokonuje si\u0119 w chwili pe\u0142nego wiary s\u0142uchania, przyjmowania s\u0142\u00f3w Jezusa, ale mo\u017ce nawet jeszcze bardziej – w na\u015bladowaniu Go<\/strong>.<\/p>\n

Moi Drodzy, historia pojmania i skazania Jezusa w Ewangelii Jana jest ironicznym ukazaniem jak religijno\u015b\u0107 ludzka mo\u017ce s\u0142u\u017cy\u0107 z\u0142u i nieprawo\u015bci, jak zamyka si\u0119 na dobro bli\u017aniego i na prawd\u0119, by \u201eliter\u0105 Prawa\u201d dokona\u0107 zbrodni na niewinnym cz\u0142owieku. Z jednej strony przypomnijmy, \u017ce religijni \u017bydzi szykuj\u0105 si\u0119 w\u0142a\u015bnie do jednego a najwa\u017cniejszych swoich \u015bwi\u0105t religijnych (\u015bwi\u0119to Paschy), staraj\u0105c zachowa\u0107 czysto\u015b\u0107 religijn\u0105 (np.nie wchodzenie do domu pogan, tutaj \u2013 pa\u0142acu Pi\u0142ata, lub nakaz zako\u0144czenia sporu przed zachodem s\u0142o\u0144ca), a jednocze\u015bnie moralnie daj\u0105 przyk\u0142ad skrajnemu zak\u0142amaniu, staraj\u0105c si\u0119 zabi\u0107 niewinnego cz\u0142owieka. G\u0142\u00f3wnym zarzutem \u017byd\u00f3w wobec Jezusa jest blu\u017anierstwo (por. 19,7), za\u015b argumentem, jaki usprawiedliwia czyn morderstwa jest pos\u0142usze\u0144stwo wobec zakonu. Tu znowu wida\u0107 ironi\u0119, \u017ce pos\u0142usze\u0144stwo zakonowi (czyli prawu od Boga) wzbudza gorliwo\u015b\u0107 oponent\u00f3w Jezusa do czynienia z\u0142a, a nie do pos\u0142usze\u0144stwa Bogu \u2013 czyli do czynienia dobra.<\/p>\n

Postawa Jezusa, jak\u0105 widzimy podczas jego pojmania i ukrzy\u017cowania, wyr\u00f3\u017cnia si\u0119 spo\u015br\u00f3d postaw zar\u00f3wno \u017byd\u00f3w, Pi\u0142ata, uczni\u00f3w Jezusa oraz innych \u015bwiadk\u00f3w danych wydarze\u0144. Jezus zdaje si\u0119 by\u0107 zar\u00f3wno pozbawiony z\u0142udze\u0144, co do swoich religijnych wrog\u00f3w, jak i dystansuje si\u0119 od spor\u00f3w tocz\u0105cych si\u0119 mi\u0119dzy Pi\u0142atem, a \u017bydami. Jezus staje po stronie prawdy (18,37) i \u015bwiat\u0142a, nie szukaj\u0105c w\u0142asnej chwa\u0142y, tylko chwa\u0142y Ojca. Uczy wszystkich lekcji pokory i sprawiedliwo\u015bci, kt\u00f3rej to lekcji nie rozumiej\u0105 zar\u00f3wno religijni \u017bydzi, jak i uczniowie (w osobie Piotra). Prawda i \u015bwiat\u0142o, kt\u00f3re reprezentuje Jezus s\u0105 prawdziwym egzaminem zar\u00f3wno dla religijnych przedstawicieli narodu wybranego, jak i dla namiestnika cesarza. Nikt jednak nie staje po Jego stronie. Nikt nie staje po stronie prawdy<\/strong>. I to jest prawdziwa pora\u017cka, moi Drodzy, ale nie pora\u017cka Chrystusa, co pora\u017cka nas, ludzi. Pora\u017cka ludzkiej religijno\u015bci, pora\u017cka ludzkiej natury. Pora\u017cka nas wszystkich.<\/p>\n

Zobaczcie, \u017ce Jezus nie jest milcz\u0105c\u0105, zal\u0119knion\u0105 i wycofan\u0105 ofiar\u0105 spisku. Odwa\u017cnie wytyka b\u0142\u0119dy swoim przeciwnikom podczas przes\u0142ucha\u0144, obna\u017caj\u0105c ich zak\u0142amanie, ob\u0142ud\u0119, ukryte z\u0142e motywy dzia\u0142a\u0144.<\/p>\n

Koszt pod\u0105\u017cania za \u015awiat\u0142em<\/p>\n

Moi Drodzy, to, co naj\u015bwi\u0119tsze i najwi\u0119ksze w Chrystusie, spotka\u0142o si\u0119 z ludzkim odrzuceniem. Jezus ponosi konsekwencj\u0119 w\u0142asnej wierno\u015bci Bogu i mi\u0142o\u015bci do cz\u0142owieka. Krzy\u017c jest konsekwencj\u0105 Jezusowego braku fa\u0142szu, konsekwencj\u0105 jego kontrowersyjnej nauce, kt\u00f3ra gorliwie g\u0142osi \u0142ask\u0119, sprawiedliwo\u015b\u0107, dobro dla bli\u017aniego. Warto wspomnie\u0107, \u017ce Jezus wielokrotnie konfrontuje si\u0119 z \u00f3wczesn\u0105 kultur\u0105 podzia\u0142\u00f3w na \u201elepszych i gorszych\u201d, zar\u00f3wno w spo\u0142ecznym aspekcie ekonomicznym, narodowo\u015bciowym i religijnym (por. 10,31). Jego nauka dobrej nowiny i Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego wzbudza sprzeciw i oburzenie (por. 15,17-27). Mesjasz nieustanie dekonstruuje ludzkie os\u0105dy i religijno\u015b\u0107 opart\u0105 o d\u0105\u017cenie do przywilei, w\u0142adzy, kosztem bli\u017anich. Jezus krytykuje z\u0142o i ludzk\u0105 sk\u0142onno\u015b\u0107 do czynienia z\u0142a (por. 3,19).\"\"<\/p>\n

Dar z siebie<\/p>\n

Jezus w opisie m\u0119ki Czwartej Ewangelii przede wszystkim jawi si\u0119 jako ten, kt\u00f3ry dobrowolnie oddaje si\u0119 w r\u0119ce swoich wrog\u00f3w. Wida\u0107 to ju\u017c w pierwszej scenie, w  kt\u00f3rej wychodzi naprzeciw grupie prowadzonej przez Judasza (por. 18,1-4). Gotowo\u015b\u0107 do oddania siebie jest znakiem wolno\u015bci<\/strong>, symbolem ludzkiego spe\u0142nienia, \u017cyczliwo\u015bci i mi\u0142o\u015bci. \u017bycie i \u015bmier\u0107 Jezusa s\u0105 darem dla ca\u0142ego \u015bwiata (por. 17,19). Dzi\u0119ki na\u015bladowaniu Jego \u017cycia ka\u017cdy mo\u017ce si\u0119 sta\u0107 tym, kim powinien by\u0107 wedle zamys\u0142u Boga \u2013 czyli mi\u0142uj\u0105cym i odpowiedzialnym cz\u0142owiekiem. Zatrute egoizmem i l\u0119kiem ludzkie istnienie Chrystus potrafi przemieni\u0107 na nowe, lepsze, bardziej ludzkie si\u0142\u0105 w\u0142asnego istnienia, najbardziej bezinteresownego i wolnego (por. 15,13).<\/p>\n

 Ironia wydarzenia skazania Jezusa i jego m\u0119ki ukazuje, jak ci, kt\u00f3rzy os\u0105dzili Jezusa, sami zostaj\u0105 os\u0105dzeni poprzez w\u0142asne czyny, \u015bwiadcz\u0105ce o zak\u0142amaniu, zawi\u015bci i ob\u0142udzie. Skazanie Jezusa, okazuje si\u0119 paradoksalnie Jego wywy\u017cszeniem i wype\u0142nieniem proroctw, kt\u00f3re wskazuj\u0105, \u017ce ludzki s\u0105d dokona\u0142 si\u0119 na Synu Boga, czyli te\u017c na samym Bogu. Tragedia wydarze\u0144 biczowania, m\u0119ki, krzy\u017ca jest kresem starej religijno\u015bci, otwieraj\u0105c drzwi nowej epoki, kiedy B\u00f3g stworzy w swoim stworzeniu \u201enowe serce\u201d. Przychodzi nowa era \u2013 era nowego stworzenia, nowego narodu wybranego \u2013 Ko\u015bcio\u0142a. Ten, kt\u00f3ry zosta\u0142 odrzucony, staje si\u0119 kr\u00f3lem, Panem. Mi\u0142osierdzia chc\u0119, a nie ofiary <\/em>jest zapowiedzi\u0105, \u017ce nowa religijno\u015b\u0107 oparta b\u0119dzie nie na kulcie prawnym, lecz zasadzie mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n

Warto zada\u0107 sobie dzisiaj pytanie: Czy nasza wiara jest \u201estar\u0105\u201d religijno\u015bci\u0105? Gotow\u0105 w imi\u0119 \u015bwi\u0119tych praw podepta\u0107 drugiego cz\u0142owieka, czy te\u017c gotowi jeste\u015bmy na\u015bladowa\u0107 Chrystusa, tak by \u0142aska, mi\u0142o\u015b\u0107 i dobro, zmienia\u0142y nas i \u015bwiat wok\u00f3\u0142 nas, dzi\u0119ki dzia\u0142aniu Boga w nas?<\/p>\n

Niech w tych rozmy\u015blaniach prowadzi nas prawda i wiara. Amen.<\/p>\n

~~~~~~~~<\/span><\/p>\n

Natchnieniem kilku moich my\u015bli w tym kazaniu by\u0142a lektura ksi\u0105\u017cki ks. Wac\u0142awa Hryniewicza, Chrze\u015bcija\u0144stwo nadziei<\/em>, Krak\u00f3w 2002.<\/span><\/p>\n

Dziekuj\u0119 Mistrzu! \ud83d\ude42<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ewangelia \u015aw. Jana rozdzia\u0142y: 18-19 – opis pojmania, m\u0119ki i \u015bmierci Chrystusa Czy \u015bmier\u0107 Chrystusa to pora\u017cka? Czy to najwi\u0119ksza w \u015bwiecie przegrana? Jak lubi\u0105 m\u00f3wi\u0107 atei\u015bci\u2026 A mo\u017ce nie mog\u0142o by\u0107 inaczej? Mo\u017ce Jezus MUSIA\u0141 umrze\u0107, jak naucza wi\u0119kszo\u015b\u0107 teolog\u00f3w? Co s\u0105dzicie o wydarzeniach Wielkiego Pi\u0105tku? Jakie znaczenia dla nas dzisiaj ma \u015bmier\u0107 Chrystusa? Tradycyjna teologia chrze\u015bcija\u0144stwa zachodniego (zar\u00f3wno rzymskokatolicka, jak i protestancka) bardzo rozbudowa\u0142a temat mesja\u0144skiej ofiarniczej m\u0119ki Jezusa. Warto dzisiaj, moi Drodzy, zauwa\u017cy\u0107 \u017ce jedynie ofiarniczy sens m\u0119ki Jezusa mo\u017ce prowadzi\u0107 do b\u0142\u0119dnych teologicznych implikacji obrazu Boga, jako tego, kt\u00f3rego nale\u017ca\u0142o przeb\u0142aga\u0107 przez krew i ofiar\u0119 krzy\u017cow\u0105 by uratowa\u0107 ludzkie istnienia od grzechu i kary. Warto t\u0105 dosy\u0107 smutn\u0105 wizj\u0119 Boga zestawi\u0107 ze starotestamentowymi objawieniem z ksi\u0119gi Proroka Ozeasza 6,6, gdzie B\u00f3g m\u00f3wi do ludzi: Gdy\u017c mi\u0142o\u015bci chc\u0119, a nie ofiary, i poznania Boga, nie ca\u0142opale\u0144. Czy m\u00f3wi to ten sam B\u00f3g, kt\u00f3ry potrzebuje ofiary Chrystusa, aby kocha\u0107, przebacza\u0107 i okazywa\u0107 \u0142ask\u0119 Tobie i mnie? Warto si\u0119 nad tym zastanowi\u0107 d\u0142u\u017cej. Moi Drodzy, jak wi\u0119c rozumie\u0107 zbawienie w Chrystusie? Je\u017celi nie jedynie jako ofiar\u0119 przeb\u0142agaln\u0105? Zbawienie, jakie mamy w Mesjaszu, to nie tyle jednostkowy akt \u015bmierci na krzy\u017cu, ale daleko wi\u0119cej. Zbawienie jakie daje nam Jezus to ca\u0142okszta\u0142t Jego \u017cycia: dzia\u0142a\u0144, misji, nauczania, przyk\u0142adu. Tym samym zbawczy charakter misji Jezusa polega na wyrwaniu ludzi z mocy z\u0142a, z niewoli egoizmu, nienawi\u015bci i wrogo\u015bci wzgl\u0119dem siebie nawzajem i z\u0142a wzgl\u0119dem otaczaj\u0105cego nas \u015bwiata. Dokonuje si\u0119 ono nie mistycznie poza samym cz\u0142owiekiem, lecz w\u0142a\u015bnie w nim, w poszczeg\u00f3lnym uczniu Chrystusa, i polega na na\u015bladowaniu Jezusa w czynie, s\u0142owie, postawie i warto\u015bciach. Na tym w\u0142a\u015bnie polega wiara, a nie na zbiorze pogl\u0105d\u00f3w czy definicji. Wiara i zbawienie uj\u0119te w spos\u00f3b dynamiczny, zgodnie z nauczaniem Ewangelisty Jana, staje si\u0119 udzia\u0142em wierz\u0105cego natychmiast, tu i teraz, ale rozwijaj\u0105c si\u0119 i dope\u0142niaj\u0105c ku przysz\u0142emu zmartwychwstaniu. Tak wi\u0119c przej\u015bcie ze \u015bmierci do \u017cycia dokonuje si\u0119 w chwili pe\u0142nego wiary s\u0142uchania, przyjmowania s\u0142\u00f3w Jezusa, ale mo\u017ce nawet jeszcze bardziej – w na\u015bladowaniu Go. Moi Drodzy, historia pojmania i skazania Jezusa w Ewangelii Jana jest ironicznym ukazaniem jak religijno\u015b\u0107 ludzka mo\u017ce s\u0142u\u017cy\u0107 z\u0142u i nieprawo\u015bci, jak zamyka si\u0119 na dobro bli\u017aniego i na prawd\u0119, by \u201eliter\u0105 Prawa\u201d dokona\u0107 zbrodni na niewinnym cz\u0142owieku. Z jednej strony przypomnijmy, \u017ce religijni \u017bydzi szykuj\u0105 si\u0119 w\u0142a\u015bnie do jednego a najwa\u017cniejszych swoich \u015bwi\u0105t religijnych (\u015bwi\u0119to Paschy), staraj\u0105c zachowa\u0107 czysto\u015b\u0107 religijn\u0105 (np.nie wchodzenie do domu pogan, tutaj \u2013 pa\u0142acu Pi\u0142ata, lub nakaz zako\u0144czenia sporu przed zachodem s\u0142o\u0144ca), a jednocze\u015bnie moralnie daj\u0105 przyk\u0142ad skrajnemu zak\u0142amaniu, staraj\u0105c si\u0119 zabi\u0107 niewinnego cz\u0142owieka. G\u0142\u00f3wnym zarzutem \u017byd\u00f3w wobec Jezusa jest blu\u017anierstwo (por. 19,7), za\u015b argumentem, jaki usprawiedliwia czyn morderstwa jest pos\u0142usze\u0144stwo wobec zakonu. Tu znowu wida\u0107 ironi\u0119, \u017ce pos\u0142usze\u0144stwo zakonowi (czyli prawu od Boga) wzbudza gorliwo\u015b\u0107 oponent\u00f3w Jezusa do czynienia z\u0142a, a nie do pos\u0142usze\u0144stwa Bogu \u2013 czyli do czynienia dobra. Postawa Jezusa, jak\u0105 widzimy podczas jego pojmania i ukrzy\u017cowania, wyr\u00f3\u017cnia si\u0119 spo\u015br\u00f3d postaw zar\u00f3wno \u017byd\u00f3w, Pi\u0142ata, uczni\u00f3w Jezusa oraz innych \u015bwiadk\u00f3w danych wydarze\u0144. Jezus zdaje si\u0119 by\u0107 zar\u00f3wno pozbawiony z\u0142udze\u0144, co do swoich religijnych wrog\u00f3w, jak i dystansuje si\u0119 od spor\u00f3w tocz\u0105cych si\u0119 mi\u0119dzy Pi\u0142atem, a \u017bydami. Jezus staje po stronie prawdy (18,37) i \u015bwiat\u0142a, nie szukaj\u0105c w\u0142asnej chwa\u0142y, tylko chwa\u0142y Ojca. Uczy wszystkich lekcji pokory i sprawiedliwo\u015bci, kt\u00f3rej to lekcji nie rozumiej\u0105 zar\u00f3wno religijni \u017bydzi, jak i uczniowie (w osobie Piotra). Prawda i \u015bwiat\u0142o, kt\u00f3re reprezentuje Jezus s\u0105 prawdziwym egzaminem zar\u00f3wno dla religijnych przedstawicieli narodu wybranego, jak i dla namiestnika cesarza. Nikt jednak nie staje po Jego stronie. Nikt nie staje po stronie prawdy. I to jest prawdziwa pora\u017cka, moi Drodzy, ale nie pora\u017cka Chrystusa, co pora\u017cka nas, ludzi. Pora\u017cka ludzkiej religijno\u015bci, pora\u017cka ludzkiej natury. Pora\u017cka nas wszystkich. Zobaczcie, \u017ce Jezus nie jest milcz\u0105c\u0105, zal\u0119knion\u0105 i wycofan\u0105 ofiar\u0105 spisku. Odwa\u017cnie wytyka b\u0142\u0119dy swoim przeciwnikom podczas przes\u0142ucha\u0144, obna\u017caj\u0105c ich zak\u0142amanie, ob\u0142ud\u0119, ukryte z\u0142e motywy dzia\u0142a\u0144. Koszt pod\u0105\u017cania za \u015awiat\u0142em Moi Drodzy, to, co naj\u015bwi\u0119tsze i najwi\u0119ksze w Chrystusie, spotka\u0142o si\u0119 z ludzkim odrzuceniem. Jezus ponosi konsekwencj\u0119 w\u0142asnej wierno\u015bci Bogu i mi\u0142o\u015bci do cz\u0142owieka. Krzy\u017c jest konsekwencj\u0105 Jezusowego braku fa\u0142szu, konsekwencj\u0105 jego kontrowersyjnej nauce, kt\u00f3ra gorliwie g\u0142osi \u0142ask\u0119, sprawiedliwo\u015b\u0107, dobro dla bli\u017aniego. Warto wspomnie\u0107, \u017ce Jezus wielokrotnie konfrontuje si\u0119 z \u00f3wczesn\u0105 kultur\u0105 podzia\u0142\u00f3w na \u201elepszych i gorszych\u201d, zar\u00f3wno w spo\u0142ecznym aspekcie ekonomicznym, narodowo\u015bciowym i religijnym (por. 10,31). Jego nauka dobrej nowiny i Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego wzbudza sprzeciw i oburzenie (por. 15,17-27). Mesjasz nieustanie dekonstruuje ludzkie os\u0105dy i religijno\u015b\u0107 opart\u0105 o d\u0105\u017cenie do przywilei, w\u0142adzy, kosztem bli\u017anich. Jezus krytykuje z\u0142o i ludzk\u0105 sk\u0142onno\u015b\u0107 do czynienia z\u0142a (por. 3,19). Dar z siebie Jezus w opisie m\u0119ki Czwartej Ewangelii przede wszystkim jawi si\u0119 jako ten, kt\u00f3ry dobrowolnie oddaje si\u0119 w r\u0119ce swoich wrog\u00f3w. Wida\u0107 to ju\u017c w pierwszej scenie, w  kt\u00f3rej wychodzi naprzeciw grupie prowadzonej przez Judasza (por. 18,1-4). Gotowo\u015b\u0107 do oddania siebie jest znakiem wolno\u015bci, symbolem ludzkiego spe\u0142nienia, \u017cyczliwo\u015bci i mi\u0142o\u015bci. \u017bycie i \u015bmier\u0107 Jezusa s\u0105 darem dla ca\u0142ego \u015bwiata (por. 17,19). Dzi\u0119ki na\u015bladowaniu Jego \u017cycia ka\u017cdy mo\u017ce si\u0119 sta\u0107 tym, kim powinien by\u0107 wedle zamys\u0142u Boga \u2013 czyli mi\u0142uj\u0105cym i odpowiedzialnym cz\u0142owiekiem. Zatrute egoizmem i l\u0119kiem ludzkie istnienie Chrystus potrafi przemieni\u0107 na nowe, lepsze, bardziej ludzkie si\u0142\u0105 w\u0142asnego istnienia, najbardziej bezinteresownego i wolnego (por. 15,13).  Ironia wydarzenia skazania Jezusa i jego m\u0119ki ukazuje, jak ci, kt\u00f3rzy os\u0105dzili Jezusa, sami zostaj\u0105 os\u0105dzeni poprzez w\u0142asne czyny, \u015bwiadcz\u0105ce o zak\u0142amaniu, zawi\u015bci i ob\u0142udzie. Skazanie Jezusa, okazuje si\u0119 paradoksalnie Jego wywy\u017cszeniem i wype\u0142nieniem proroctw, kt\u00f3re wskazuj\u0105, \u017ce ludzki s\u0105d dokona\u0142 si\u0119 na Synu Boga, czyli te\u017c na samym Bogu. Tragedia wydarze\u0144 biczowania, m\u0119ki, krzy\u017ca jest kresem starej religijno\u015bci, otwieraj\u0105c drzwi nowej epoki, kiedy B\u00f3g stworzy w swoim stworzeniu \u201enowe serce\u201d. Przychodzi nowa era \u2013 era nowego stworzenia, nowego narodu wybranego \u2013 Ko\u015bcio\u0142a. Ten, kt\u00f3ry zosta\u0142 odrzucony, staje si\u0119 kr\u00f3lem, Panem. Mi\u0142osierdzia chc\u0119, a nie ofiary jest zapowiedzi\u0105, \u017ce nowa religijno\u015b\u0107 oparta b\u0119dzie nie na kulcie prawnym, lecz zasadzie mi\u0142o\u015bci. Warto zada\u0107 sobie dzisiaj pytanie: Czy nasza wiara jest \u201estar\u0105\u201d religijno\u015bci\u0105? Gotow\u0105 w imi\u0119 \u015bwi\u0119tych praw podepta\u0107 drugiego cz\u0142owieka, czy te\u017c gotowi jeste\u015bmy na\u015bladowa\u0107 Chrystusa, tak by \u0142aska, mi\u0142o\u015b\u0107 i dobro, zmienia\u0142y nas i \u015bwiat wok\u00f3\u0142 nas, dzi\u0119ki dzia\u0142aniu Boga w nas? Niech w tych rozmy\u015blaniach prowadzi nas prawda i wiara. Amen. ~~~~~~~~ Natchnieniem kilku moich my\u015bli w tym kazaniu by\u0142a lektura ksi\u0105\u017cki ks. Wac\u0142awa Hryniewicza, Chrze\u015bcija\u0144stwo nadziei, Krak\u00f3w 2002. Dziekuj\u0119 Mistrzu! \ud83d\ude42<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[5],"tags":[68,70,67,73,48,71,69,72],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1031"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1031"}],"version-history":[{"count":7,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1031\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1039,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1031\/revisions\/1039"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1031"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1031"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1031"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}