![\"\"](\"http:\/\/www.moniazuber.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/pokora-26e8c09b.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n
Przyjrzyjmy si\u0119 Jezusowym przypowie\u015bciom jakby z lotu ptaka. Oto widzimy w nich wspomnian\u0105 ju\u017c rado\u015b\u0107 z odnalezienia. Razem z pasterzem, kt\u00f3ry odlaz\u0142 zagubion\u0105 owc\u0119 ciesz\u0105 si\u0119 jego s\u0105siedzi i przyjaciele. Razem z kobiet\u0105, kt\u00f3ra odnalaz\u0142a zagubion\u0105 monet\u0119, ciesz\u0105 si\u0119 s\u0105siadki i przyjaci\u00f3\u0142ki. Razem z ojcem, kt\u00f3ry odzyska\u0142 syna, ciesz\u0105 si\u0119 s\u0142udzy i domownicy, a mo\u017ce i ca\u0142a miejscowo\u015b\u0107.
Po pierwszych dw\u00f3ch przypowie\u015bciach Jezus podsumowuje: Taka, m\u00f3wi\u0119 wam, jest rado\u015b\u0107 w\u015br\u00f3d anio\u0142\u00f3w Bo\u017cych nad jednym grzesznikiem, kt\u00f3ry si\u0119 upami\u0119ta.
Pasterz, kobieta i ojciec w przypowie\u015bciach symbolizuj\u0105 Boga, a wszyscy, kt\u00f3rzy mieni\u0105 si\u0119 przyjaci\u00f3\u0142mi Boga, ciesz\u0105 si\u0119 ka\u017cdym nawr\u00f3conym grzesznikiem, ka\u017cdym, kt\u00f3ry si\u0119 nawraca i zmienia swoje \u017cycie. Je\u017celi wi\u0119c oburzasz si\u0119, kiedy grzesznik szuka Boga, to czy naprawd\u0119 jeste\u015b \u201eprzyjacielem Boga\u201d? Przypowie\u015bci stawiaj\u0105 te pytanie i Tobie i \u00f3wczesnym faryzeuszom.
Moi drodzy, wszystkie te historie m\u00f3wi\u0105 wielk\u0105 i niepodwa\u017caln\u0105 prawd\u0119, \u017ce B\u00f3g szuka ka\u017cdego cz\u0142owieka, nawet tego, kt\u00f3ry sam sobie wydaje si\u0119 niegodny i pot\u0119piony, kt\u00f3ry sam w siebie ju\u017c nie wierzy i sobie nie daje nadziei. To jest w\u0142a\u015bnie owa dobra nowina, ewangelia, \u017ce B\u00f3g okazuje mi\u0142o\u015b\u0107 i \u0142ask\u0119 nawet tym najbardziej zagubionym i tym, kt\u00f3rym nikt wi\u0119cej nie daje nadziei. Co wi\u0119cej \u00f3w zagubiony i owa zagubiona s\u0105 r\u00f3wnie cenni w oczach Boga, \u017ce szuka ich, \u017ce zostawia pozosta\u0142e \u201eowce\u201d, by odnale\u017a\u0107 t\u0105 jedn\u0105, brakuj\u0105c\u0105, gdzie\u015b utracon\u0105.
Ka\u017cda i ka\u017cdy z nas kiedy\u015b m\u00f3g\u0142 dotkn\u0105\u0107 dna i ka\u017cdy w chwili zagubienia wo\u0142a\u0142 do Boga, bo ratunku nie by\u0142o gdzie indziej. Nasze nawr\u00f3cenie to dow\u00f3d na mi\u0142o\u015b\u0107 i \u0142ask\u0119 naszego Stw\u00f3rcy, kt\u00f3ry przychodzi do nas, kiedy ca\u0142kiem nie zas\u0142ugujemy na to. Przychodzi by przynie\u015b\u0107 przebaczenie, przemian\u0119, nowe \u017cycie, nadziej\u0119, wiar\u0119\u2026 tak, jak w czytanym dzisiaj wyznaniu autora Listu do Tymoteusza.
W Jezusowych przypowie\u015bciach mo\u017cemy zauwa\u017cy\u0107 dwie perspektywy: blisk\u0105 i dalek\u0105. Oto, zauwa\u017ccie, owca gubi si\u0119 gdzie\u015b daleko, nale\u017cy jej poszukiwa\u0107. Moneta za\u015b gubi si\u0119 w domu, nale\u017cy przeszuka\u0107 dom, by j\u0105 odnale\u017a\u0107. A syn ojca? M\u0142odszy syn \u201egubi si\u0119\u201d gdzie\u015b na obczy\u017anie, z dala od rodziny i znajomych. Kto\u015b jednak w ostatniej przypowie\u015bci gubi si\u0119 ca\u0142kiem blisko, a jest to syn starszy. Tak, jak ta moneta, starszy syn zagubi\u0142 si\u0119 w swoim domu. Jego bunt przeciwko ojcu jest inny, jakby innego rodzaju ni\u017c m\u0142odszego brata, jednak ewidentny.
Moi drodzy, nawr\u00f3cenia potrzebuj\u0105 wi\u0119c nie tylko grzesznicy, kt\u00f3ry przychodz\u0105 s\u0142ucha\u0107 Jezusa. Takie samego nawr\u00f3cenia potrzebuj\u0105 faryzeusze i religijni nauczyciele, kt\u00f3rzy nie mieli nic do zarzucenia sobie. Jezus jednak wytyka im brak mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ry jest dowodem, \u017ce s\u0105 r\u00f3wnie daleko od Boga, jak i ci jawnogrzesznicy. Nie ma \u201elepszych\u201d i \u201egorszych\u201d. Oto perspektywa Jezusa, kt\u00f3ra dekonstruuje nasz\u0105 ludzk\u0105 logik\u0119 i powierzchown\u0105 moralno\u015b\u0107, nasz\u0105 prowizork\u0119 religijno\u015bci, nasze ludzkie zak\u0142amanie, ch\u0119\u0107 w\u0142adzy i upokarzania innych.
Co nam dzisiaj mog\u0105 m\u00f3wi\u0107 Jezusowe przypowie\u015bci? Mo\u017ce to, \u017ce je\u017celi jest kto\u015b, kto nie pasuje do naszego Ko\u015bcio\u0142a, to w\u0142a\u015bnie ten Ko\u015bci\u00f3\u0142 przestaje by\u0107 ju\u017c Ko\u015bcio\u0142em Jezusa Chrystusa? Mo\u017ce te\u017c, \u017ce nie ma w oczach Boga lepszych i gorszych? Poniewa\u017c perspektywa \u015bwi\u0119to\u015bci m\u00f3wi, \u017ce ka\u017cdy z nas jest grzesznikiem i \u017ce ka\u017cda, ka\u017cdy z nas potrzebuje \u0142aski Bo\u017cej? Nie ma lepszych i gorszych w Ko\u015bciele Jezusa. Nie ma wa\u017cniejszych i mniej wa\u017cnych, nie ma kap\u0142an\u00f3w i \u015bwieckich. Je\u017celi s\u0105 kap\u0142ani, to wszyscy nimi jeste\u015bmy, je\u017celi s\u0105 \u015bwieccy, to wszyscy nimi te\u017c jeste\u015bmy. I ka\u017cda i ka\u017cdy z nas ma ten sam dost\u0119p do Boga.
Moi drodzy, dzisiejsza ewangelia uczy nas r\u00f3wnie\u017c, jak zdradliwa mo\u017ce by\u0107 religijno\u015b\u0107. Je\u017celi nie prowadzi ona do mi\u0142o\u015bci, do \u0142aski, to jest pust\u0105 i bezu\u017cyteczn\u0105 przeszkod\u0105, kt\u00f3ra nas oddziela od Boga. Je\u017celi religijno\u015b\u0107 sprawia, \u017ce czujemy si\u0119 lepsi od innych, to w\u0142a\u015bnie zb\u0142\u0105dzili\u015bmy, to potrzebujemy nawr\u00f3cenia, jak starszy brat marnotrawnego syna. Religijno\u015b\u0107, kt\u00f3ra nie g\u0142osi mi\u0142o\u015bci Boga, jest naszym sposobem, by\u015bmy zag\u0142uszali w\u0142asne sumienie i usprawiedliwiali samych siebie. Taka religijno\u015b\u0107 nie przynosi Bogu chwa\u0142y i jest zwyczajnie zwiedzeniem. Zazwyczaj religijni ludzie stawiaj\u0105 innym szereg wymaga\u0144, zamiast g\u0142osi\u0107 Chrystusa. Moim zdaniem, wymagaj\u0105 od innych, aby stali si\u0119 tacy, jak oni, zamiast zach\u0119ca\u0107, by cz\u0142owiek stawa\u0142 si\u0119 taki jak Jezusa. Dlatego tak ma\u0142o w ko\u015bcio\u0142ach jest alternatywnej m\u0142odzie\u017cy, tak ma\u0142o ludzi o odmiennych pogl\u0105dach, tak ma\u0142o artyst\u00f3w. A przecie\u017c r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 i bogactwo odmienno\u015bci to dar od samego Boga.
Moi drodzy, nawr\u00f3cenia potrzebuje ka\u017cdy. Mo\u017ce czasem religijny cz\u0142owiek bardziej, ni\u017c pospolity grzesznik, poniewa\u017c sam si\u0119 usprawiedliwia.
Ale jak w przypowie\u015bci o ojcu, kt\u00f3ry mia\u0142 dw\u00f3ch syn\u00f3w, okazuje on \u0142ask\u0119 te\u017c starszemu,
Tylko czy starszy brat skorzysta z tej \u0142aski nawr\u00f3cenia?
Czy my skorzystamy?
Amen.<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"http:\/\/www.moniazuber.pl\/wp-content\/uploads\/2019\/09\/owieczka.jpg\")
<\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ewangelia \u015aw. \u0141ukasza 15,1-32 Moi drodzy, Jak czytamy w dzisiejszej Ewangelii: przychodz\u0105 s\u0142ucha\u0107 Jezusa grzesznicy i celnicy. {Celnicy to poborcy podatk\u00f3w rzymskich, kt\u00f3rych powszechnie uwa\u017cano za oszust\u00f3w i zdrajc\u00f3w}. Przychodz\u0105 wi\u0119c do wielkiego religijnego nauczyciela, Jezusa, ci, kt\u00f3rzy byli uwa\u017cani za gorszych, ze z\u0142\u0105 reputacj\u0105, mo\u017ce z\u0142\u0105 przesz\u0142o\u015bci\u0105, po przej\u015bciach, bez autorytetu, za to z balastem wstydu i ha\u0144by. Przychodz\u0105 s\u0142ucha\u0107 nauczania Jezusa ci, kt\u00f3rych wytyka si\u0119 palcami, ci, kt\u00f3rych si\u0119 unika, lub kt\u00f3rymi si\u0119 gardzi. Oburzeni s\u0105 faryzeusze i uczeni w Pi\u015bmie, czyli \u00f3wcze\u015bnie religijni ludzie, kt\u00f3rzy dumni byli ze swojej religijno\u015bci, poprawno\u015bci, \u015bwi\u0119to\u015bci. Zgorszeni s\u0105 ci, kt\u00f3rzy uwa\u017cali si\u0119 za \u201elepszych\u201d, za przyk\u0142ad dla innych. Swoje oburzenie kieruj\u0105 do Jezusa, kolokwialnie m\u00f3wi\u0105c, \u017ce brata si\u0119 z tzw. elementem spo\u0142ecznym. {szemrali i m\u00f3wili: Ten grzesznik\u00f3w przyjmuje i jada z nimi} Jedzenie z kim\u015b posi\u0142k\u00f3w w kulturze \u017cydowskiej oznacza\u0142o zacie\u015bnienie wi\u0119z\u00f3w, bratanie si\u0119, przyja\u017anienie, wzajemne uznanie i uto\u017csamianie. \u201e\u015awi\u0119te oburzenie\u201d , mia\u0142o podwa\u017cy\u0107 autorytet Jezusa, jako religijnego nauczyciela, mia\u0142o \u015bwiadczy\u0107 o jego nieobyciu spo\u0142ecznym, mo\u017ce nawet poddawa\u0107 w w\u0105tpliwo\u015b\u0107 jego nauczanie, wiarygodno\u015b\u0107 proroka i Mesjasza. Jezus w odpowiedzi na szemranie i zgorszenie religijnych autorytet\u00f3w, opowiada trzy przypowie\u015bci. Pierwsza z nich jest o pasterzu, kt\u00f3ry szuka jednej zagubionej owcy, pozostawiaj\u0105c pozosta\u0142e 99. Druga jest o kobiecie, kt\u00f3ra przeszukuje ca\u0142y dom by znale\u017a\u0107 monet\u0119. Trzecia, najbardziej rozbudowana przypowie\u015b\u0107 opowiada o ojcu i dw\u00f3ch synach, z kt\u00f3rych jeden porzuca rodzinny dom, by wyzbywszy si\u0119 maj\u0105tku, powr\u00f3ci\u0107. Drugi za\u015b gniewa si\u0119 na ojca za jego zbytni\u0105 \u0142askawo\u015b\u0107 wobec m\u0142odszego, marnotrawnego syna. Wszystkie trzy przypowie\u015bci m\u00f3wi\u0105 o zagubieniu i odnalezieniu oraz o rado\u015bci z odnalezienia zguby. Ale dzisiaj, moi drodzy, spytamy, czy aby nie kryje si\u0119 w nich jeszcze jedna nie tak ca\u0142kiem oczywista zguba? Mo\u017ce dzisiaj odleziemy jeszcze kogo\u015b, kto jest zagubiony, chocia\u017c si\u0119 pozornie nie zagubi\u0142? Przyjrzyjmy si\u0119 Jezusowym przypowie\u015bciom jakby z lotu ptaka. Oto widzimy w nich wspomnian\u0105 ju\u017c rado\u015b\u0107 z odnalezienia. Razem z pasterzem, kt\u00f3ry odlaz\u0142 zagubion\u0105 owc\u0119 ciesz\u0105 si\u0119 jego s\u0105siedzi i przyjaciele. Razem z kobiet\u0105, kt\u00f3ra odnalaz\u0142a zagubion\u0105 monet\u0119, ciesz\u0105 si\u0119 s\u0105siadki i przyjaci\u00f3\u0142ki. Razem z ojcem, kt\u00f3ry odzyska\u0142 syna, ciesz\u0105 si\u0119 s\u0142udzy i domownicy, a mo\u017ce i ca\u0142a miejscowo\u015b\u0107. Po pierwszych dw\u00f3ch przypowie\u015bciach Jezus podsumowuje: Taka, m\u00f3wi\u0119 wam, jest rado\u015b\u0107 w\u015br\u00f3d anio\u0142\u00f3w Bo\u017cych nad jednym grzesznikiem, kt\u00f3ry si\u0119 upami\u0119ta. Pasterz, kobieta i ojciec w przypowie\u015bciach symbolizuj\u0105 Boga, a wszyscy, kt\u00f3rzy mieni\u0105 si\u0119 przyjaci\u00f3\u0142mi Boga, ciesz\u0105 si\u0119 ka\u017cdym nawr\u00f3conym grzesznikiem, ka\u017cdym, kt\u00f3ry si\u0119 nawraca i zmienia swoje \u017cycie. Je\u017celi wi\u0119c oburzasz si\u0119, kiedy grzesznik szuka Boga, to czy naprawd\u0119 jeste\u015b \u201eprzyjacielem Boga\u201d? Przypowie\u015bci stawiaj\u0105 te pytanie i Tobie i \u00f3wczesnym faryzeuszom. Moi drodzy, wszystkie te historie m\u00f3wi\u0105 wielk\u0105 i niepodwa\u017caln\u0105 prawd\u0119, \u017ce B\u00f3g szuka ka\u017cdego cz\u0142owieka, nawet tego, kt\u00f3ry sam sobie wydaje si\u0119 niegodny i pot\u0119piony, kt\u00f3ry sam w siebie ju\u017c nie wierzy i sobie nie daje nadziei. To jest w\u0142a\u015bnie owa dobra nowina, ewangelia, \u017ce B\u00f3g okazuje mi\u0142o\u015b\u0107 i \u0142ask\u0119 nawet tym najbardziej zagubionym i tym, kt\u00f3rym nikt wi\u0119cej nie daje nadziei. Co wi\u0119cej \u00f3w zagubiony i owa zagubiona s\u0105 r\u00f3wnie cenni w oczach Boga, \u017ce szuka ich, \u017ce zostawia pozosta\u0142e \u201eowce\u201d, by odnale\u017a\u0107 t\u0105 jedn\u0105, brakuj\u0105c\u0105, gdzie\u015b utracon\u0105. Ka\u017cda i ka\u017cdy z nas kiedy\u015b m\u00f3g\u0142 dotkn\u0105\u0107 dna i ka\u017cdy w chwili zagubienia wo\u0142a\u0142 do Boga, bo ratunku nie by\u0142o gdzie indziej. Nasze nawr\u00f3cenie to dow\u00f3d na mi\u0142o\u015b\u0107 i \u0142ask\u0119 naszego Stw\u00f3rcy, kt\u00f3ry przychodzi do nas, kiedy ca\u0142kiem nie zas\u0142ugujemy na to. Przychodzi by przynie\u015b\u0107 przebaczenie, przemian\u0119, nowe \u017cycie, nadziej\u0119, wiar\u0119\u2026 tak, jak w czytanym dzisiaj wyznaniu autora Listu do Tymoteusza. W Jezusowych przypowie\u015bciach mo\u017cemy zauwa\u017cy\u0107 dwie perspektywy: blisk\u0105 i dalek\u0105. Oto, zauwa\u017ccie, owca gubi si\u0119 gdzie\u015b daleko, nale\u017cy jej poszukiwa\u0107. Moneta za\u015b gubi si\u0119 w domu, nale\u017cy przeszuka\u0107 dom, by j\u0105 odnale\u017a\u0107. A syn ojca? M\u0142odszy syn \u201egubi si\u0119\u201d gdzie\u015b na obczy\u017anie, z dala od rodziny i znajomych. Kto\u015b jednak w ostatniej przypowie\u015bci gubi si\u0119 ca\u0142kiem blisko, a jest to syn starszy. Tak, jak ta moneta, starszy syn zagubi\u0142 si\u0119 w swoim domu. Jego bunt przeciwko ojcu jest inny, jakby innego rodzaju ni\u017c m\u0142odszego brata, jednak ewidentny. Moi drodzy, nawr\u00f3cenia potrzebuj\u0105 wi\u0119c nie tylko grzesznicy, kt\u00f3ry przychodz\u0105 s\u0142ucha\u0107 Jezusa. Takie samego nawr\u00f3cenia potrzebuj\u0105 faryzeusze i religijni nauczyciele, kt\u00f3rzy nie mieli nic do zarzucenia sobie. Jezus jednak wytyka im brak mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ry jest dowodem, \u017ce s\u0105 r\u00f3wnie daleko od Boga, jak i ci jawnogrzesznicy. Nie ma \u201elepszych\u201d i \u201egorszych\u201d. Oto perspektywa Jezusa, kt\u00f3ra dekonstruuje nasz\u0105 ludzk\u0105 logik\u0119 i powierzchown\u0105 moralno\u015b\u0107, nasz\u0105 prowizork\u0119 religijno\u015bci, nasze ludzkie zak\u0142amanie, ch\u0119\u0107 w\u0142adzy i upokarzania innych. Co nam dzisiaj mog\u0105 m\u00f3wi\u0107 Jezusowe przypowie\u015bci? Mo\u017ce to, \u017ce je\u017celi jest kto\u015b, kto nie pasuje do naszego Ko\u015bcio\u0142a, to w\u0142a\u015bnie ten Ko\u015bci\u00f3\u0142 przestaje by\u0107 ju\u017c Ko\u015bcio\u0142em Jezusa Chrystusa? Mo\u017ce te\u017c, \u017ce nie ma w oczach Boga lepszych i gorszych? Poniewa\u017c perspektywa \u015bwi\u0119to\u015bci m\u00f3wi, \u017ce ka\u017cdy z nas jest grzesznikiem i \u017ce ka\u017cda, ka\u017cdy z nas potrzebuje \u0142aski Bo\u017cej? Nie ma lepszych i gorszych w Ko\u015bciele Jezusa. Nie ma wa\u017cniejszych i mniej wa\u017cnych, nie ma kap\u0142an\u00f3w i \u015bwieckich. Je\u017celi s\u0105 kap\u0142ani, to wszyscy nimi jeste\u015bmy, je\u017celi s\u0105 \u015bwieccy, to wszyscy nimi te\u017c jeste\u015bmy. I ka\u017cda i ka\u017cdy z nas ma ten sam dost\u0119p do Boga. Moi drodzy, dzisiejsza ewangelia uczy nas r\u00f3wnie\u017c, jak zdradliwa mo\u017ce by\u0107 religijno\u015b\u0107. Je\u017celi nie prowadzi ona do mi\u0142o\u015bci, do \u0142aski, to jest pust\u0105 i bezu\u017cyteczn\u0105 przeszkod\u0105, kt\u00f3ra nas oddziela od Boga. Je\u017celi religijno\u015b\u0107 sprawia, \u017ce czujemy si\u0119 lepsi od innych, to w\u0142a\u015bnie zb\u0142\u0105dzili\u015bmy, to potrzebujemy nawr\u00f3cenia, jak starszy brat marnotrawnego syna. Religijno\u015b\u0107, kt\u00f3ra nie g\u0142osi mi\u0142o\u015bci Boga, jest naszym sposobem, by\u015bmy zag\u0142uszali w\u0142asne sumienie i usprawiedliwiali samych siebie. Taka religijno\u015b\u0107 nie przynosi Bogu chwa\u0142y i jest zwyczajnie zwiedzeniem. Zazwyczaj religijni ludzie stawiaj\u0105 innym szereg wymaga\u0144, zamiast g\u0142osi\u0107 Chrystusa. Moim zdaniem, wymagaj\u0105 od innych, aby stali si\u0119 tacy, jak oni, zamiast zach\u0119ca\u0107, by cz\u0142owiek stawa\u0142 si\u0119 taki jak Jezusa. Dlatego tak ma\u0142o w ko\u015bcio\u0142ach jest alternatywnej m\u0142odzie\u017cy, tak ma\u0142o ludzi o odmiennych pogl\u0105dach, tak ma\u0142o artyst\u00f3w. A przecie\u017c r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 i bogactwo odmienno\u015bci to dar od samego Boga. Moi drodzy, nawr\u00f3cenia potrzebuje ka\u017cdy. Mo\u017ce czasem religijny cz\u0142owiek bardziej, ni\u017c pospolity grzesznik, poniewa\u017c sam si\u0119 usprawiedliwia. Ale jak w przypowie\u015bci o ojcu, kt\u00f3ry mia\u0142 dw\u00f3ch syn\u00f3w, okazuje on \u0142ask\u0119 te\u017c starszemu, Tylko czy starszy brat skorzysta z tej \u0142aski nawr\u00f3cenia? Czy my skorzystamy? Amen.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1328,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[5],"tags":[37,39,38],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1179"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1179"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1179\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1184,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1179\/revisions\/1184"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1328"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1179"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1179"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1179"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}