{"id":155,"date":"2010-07-16T20:46:32","date_gmt":"2010-07-16T20:46:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/?p=155"},"modified":"2019-09-25T15:34:55","modified_gmt":"2019-09-25T15:34:55","slug":"pomiedzy-feminizmem-a-kosciolem","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/?p=155","title":{"rendered":"pomi\u0119dzy feminizmem a ko\u015bcio\u0142em?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/www.flickr.com\/photos\/teebz\/3501840460\/\"><img loading=\"lazy\" class=\"alignleft size-full wp-image-156\" style=\"margin: 5px;\" title=\"cross\" src=\"http:\/\/www.moniazuber.pl\/wp-content\/uploads\/2010\/07\/cross.jpg\" alt=\"\" width=\"240\" height=\"160\" \/><\/a>Dzisiejszej sytuacji kobiet nie da si\u0119 por\u00f3wna\u0107 z t\u0105 w wieku dziewi\u0119tnastym, b\u0105d\u017a osiemnastym, niemniej jednak i dzisiaj tradycja patriarchalnego spo\u0142ecze\u0144stwa, ca\u0142y czas daje o sobie zna\u0107 w dyskryminacji kobiet. \u015awiadomo\u015b\u0107 spo\u0142eczna jest tak strukturalizowana, \u017ce faworyzuje m\u0119\u017cczyzn, a kobietom raczej utrudnia wsp\u00f3\u0142zawodnictwo w wy\u015bcigu po te dobra, kt\u00f3rymi spo\u0142ecze\u0144stwo nas nagradza: w\u0142adz\u0119, presti\u017c i pieni\u0105dze[1].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Jednak dzi\u0119ki ruchom feministycznym spojrzenie na kobiety si\u0119 diametralnie zmieni\u0142o i dzisiaj nikt nie zaprzeczy, \u017ce dokonania emancypantek by\u0142y kolejnym krokiem budowania godno\u015bci i poszanowania cz\u0142owieka. Feminizm wni\u00f3s\u0142 wiele zmian w psychologiczne i spo\u0142eczne postrzeganie kobiety, w zauwa\u017cenie jej dyskryminacji. Przedefiniowa\u0142 wiele paradygmat\u00f3w spo\u0142ecznych i wywalczy\u0142 nowe prawa ekonomiczno \u2013 spo\u0142eczne dla kobiet. Ruchy emancypacyjne przede wszystkim zmieni\u0142y spos\u00f3b samorozumienia kobiet, nauczy\u0142y kobiety krytycznego spojrzenia na wsp\u00f3\u0142czesna kultur\u0119 czy my\u015bl spo\u0142eczn\u0105, zach\u0119ci\u0142y do rozwoju, wykszta\u0142cenia i tw\u00f3rczo\u015bci. Feminizm utorowa\u0142 drog\u0119 r\u00f3wnie\u017c teologii feministycznej, kt\u00f3ra prowadzi \u017cywy dialog i krytyk\u0119 my\u015bli feministycznej.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Inspiracja feminizmem, jako nauk\u0105 i my\u015bl\u0105 krytyczn\u0105 wobec wsp\u00f3\u0142czesnej kultury, czy filozofii jest podstawowym \u017ar\u00f3d\u0142em tw\u00f3rczo\u015bci teologii feministycznej. Teologia feministyczna, opieraj\u0105c si\u0119 o wsp\u00f3lne warto\u015bci i tradycje chrze\u015bcija\u0144stwa (w \u017ar\u00f3dle Pisma \u015awi\u0119tego) jest dyscyplin\u0105 krytyczn\u0105 wobec my\u015bli teologicznej oraz praktyki wiary Ko\u015bcio\u0142a. W dzisiejszej kulturze zachodniej teologia feministyczna jest prawdziwym medium mi\u0119dzy wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 my\u015bl\u0105 feministyczn\u0105 a patriarchaln\u0105 instytucj\u0105 Ko\u015bcio\u0142a chrze\u015bcija\u0144skiego. Dzi\u0119ki niej wsp\u00f3\u0142czesne kobiety kultury zachodniej mog\u0105 zachowa\u0107 warto\u015bci chrze\u015bcija\u0144skie, kt\u00f3re s\u0105 im bliskie i jednocze\u015bnie odnajdywa\u0107 w\u0142asn\u0105 drog\u0119 duchowo\u015bci, kt\u00f3ra odpowiada na ich specyficzne potrzeby oraz wsp\u00f3\u0142czesne pytania feminizmu.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">~~~~~~~~<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[1]Pierre Bourdieu, M\u0119ska dominacja, Oficyna Naukowa, Warszawa 2004, s. 110.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dzisiejszej sytuacji kobiet nie da si\u0119 por\u00f3wna\u0107 z t\u0105 w wieku dziewi\u0119tnastym, b\u0105d\u017a osiemnastym, niemniej jednak i dzisiaj tradycja patriarchalnego spo\u0142ecze\u0144stwa, ca\u0142y czas daje o sobie zna\u0107 w dyskryminacji kobiet. \u015awiadomo\u015b\u0107 spo\u0142eczna jest tak strukturalizowana, \u017ce faworyzuje m\u0119\u017cczyzn, a kobietom raczej utrudnia wsp\u00f3\u0142zawodnictwo w wy\u015bcigu po te dobra, kt\u00f3rymi spo\u0142ecze\u0144stwo nas nagradza: w\u0142adz\u0119, presti\u017c i pieni\u0105dze[1]. Jednak dzi\u0119ki ruchom feministycznym spojrzenie na kobiety si\u0119 diametralnie zmieni\u0142o i dzisiaj nikt nie zaprzeczy, \u017ce dokonania emancypantek by\u0142y kolejnym krokiem budowania godno\u015bci i poszanowania cz\u0142owieka. Feminizm wni\u00f3s\u0142 wiele zmian w psychologiczne i spo\u0142eczne postrzeganie kobiety, w zauwa\u017cenie jej dyskryminacji. Przedefiniowa\u0142 wiele paradygmat\u00f3w spo\u0142ecznych i wywalczy\u0142 nowe prawa ekonomiczno \u2013 spo\u0142eczne dla kobiet. Ruchy emancypacyjne przede wszystkim zmieni\u0142y spos\u00f3b samorozumienia kobiet, nauczy\u0142y kobiety krytycznego spojrzenia na wsp\u00f3\u0142czesna kultur\u0119 czy my\u015bl spo\u0142eczn\u0105, zach\u0119ci\u0142y do rozwoju, wykszta\u0142cenia i tw\u00f3rczo\u015bci. Feminizm utorowa\u0142 drog\u0119 r\u00f3wnie\u017c teologii feministycznej, kt\u00f3ra prowadzi \u017cywy dialog i krytyk\u0119 my\u015bli feministycznej. Inspiracja feminizmem, jako nauk\u0105 i my\u015bl\u0105 krytyczn\u0105 wobec wsp\u00f3\u0142czesnej kultury, czy filozofii jest podstawowym \u017ar\u00f3d\u0142em tw\u00f3rczo\u015bci teologii feministycznej. Teologia feministyczna, opieraj\u0105c si\u0119 o wsp\u00f3lne warto\u015bci i tradycje chrze\u015bcija\u0144stwa (w \u017ar\u00f3dle Pisma \u015awi\u0119tego) jest dyscyplin\u0105 krytyczn\u0105 wobec my\u015bli teologicznej oraz praktyki wiary Ko\u015bcio\u0142a. W dzisiejszej kulturze zachodniej teologia feministyczna jest prawdziwym medium mi\u0119dzy wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 my\u015bl\u0105 feministyczn\u0105 a patriarchaln\u0105 instytucj\u0105 Ko\u015bcio\u0142a chrze\u015bcija\u0144skiego. Dzi\u0119ki niej wsp\u00f3\u0142czesne kobiety kultury zachodniej mog\u0105 zachowa\u0107 warto\u015bci chrze\u015bcija\u0144skie, kt\u00f3re s\u0105 im bliskie i jednocze\u015bnie odnajdywa\u0107 w\u0142asn\u0105 drog\u0119 duchowo\u015bci, kt\u00f3ra odpowiada na ich specyficzne potrzeby oraz wsp\u00f3\u0142czesne pytania feminizmu. ~~~~~~~~ [1]Pierre Bourdieu, M\u0119ska dominacja, Oficyna Naukowa, Warszawa 2004, s. 110.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/155"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=155"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/155\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":158,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/155\/revisions\/158"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=155"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=155"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=155"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}