{"id":297,"date":"2010-09-24T20:26:38","date_gmt":"2010-09-24T20:26:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/?p=297"},"modified":"2019-09-25T18:39:56","modified_gmt":"2019-09-25T18:39:56","slug":"czy-poboznosc-moze-prowadzic-na-manowce","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/?p=297","title":{"rendered":"Czy pobo\u017cno\u015b\u0107 mo\u017ce prowadzi\u0107 na manowce?"},"content":{"rendered":"

Skoro dzi\u015b kazanie m\u00f3wi kobieta, to b\u0119dzie o emocjach \ud83d\ude09 Dodam: O silnych emocjach \u2013 o emocjach wywo\u0142anych przypowie\u015bci\u0105. Tak\u0105 bowiem funkcj\u0119 \u2013 czyli wywo\u0142anie silnych emocji (opr\u00f3cz roli wyja\u015bniaj\u0105cej poprzez proste obrazy) mia\u0142y przypowie\u015bci, jakimi pos\u0142ugiwa\u0142 si\u0119 w swoim nauczaniu Jezus.<\/p>\n

Dzisiaj poszukujemy odpowiedzi na kilka pyta\u0144: Czy mo\u017cna zb\u0142\u0105dzi\u0107 poszukuj\u0105c tego, co poprawne, w\u0142a\u015bciwe, perfekcyjne i doskona\u0142e? Czy pobo\u017cno\u015b\u0107 mo\u017ce prowadzi\u0107 na manowce? Czy mo\u017cna pob\u0142\u0105dzi\u0107 staj\u0105c si\u0119 \u015bwi\u0119tymi? I co jest najtrudniejsze w pobo\u017cno\u015bci?<\/p>\n

W dzisiejszej Ewangelii czytamy o tym, jak pobo\u017cni \u017bydzi, uczeni w Pi\u015bmie, czyli m\u00f3wi\u0105c potocznie \u201ereligijna elita\u201d bulwersowali si\u0119 nauczycielsk\u0105 postaw\u0105 Jezusa. Ot\u00f3\u017c Jezus \u0142ama\u0142 wsp\u00f3\u0142czesne sobie zwyczaje, bowiem naucza\u0142 tych, kt\u00f3rych inni nauczyciele by pot\u0119pili. Odpowiada\u0142 na zaproszenia do dom\u00f3w,\u00a0 progu kt\u00f3rych inni nauczyciele religijni by nie przest\u0105pili. Dlaczego? Przyjmowa\u0142 do swojego grona ludzi, kt\u00f3rzy powszechnie byli znani ze swojego niemoralnego post\u0119powania i kt\u00f3rych \u017cydowskie prawo pot\u0119pia\u0142o. Gardzili te\u017c nimi faryzeusze, kt\u00f3rzy lubowali si\u0119 w przestrzeganiu najmniejszych przepis\u00f3w religijnych.<\/p>\n

\n

\"\"Jezus w odpowiedzi na niezadowolenie i szemranie uczonych w Pi\u015bmie opowiada swoim s\u0142uchaczom trzy przypowie\u015bci. Dwie pierwsze bardzo podobne do siebie oraz trzeci\u0105, nieco odmienn\u0105. Pierwsz\u0105 czytan\u0105 dzisiaj przypowie\u015bci\u0105 jest przypowie\u015b\u0107 o zgubionej owcy. Widzimy w niej dramat pasterza, kt\u00f3remu zagubi\u0142a si\u0119 owca. Porzuca on wi\u0119c pozosta\u0142e by szuka\u0107 tej jednej, kt\u00f3ra oddali\u0142a si\u0119. Po trudach i wielu obawach odnajduje zagubion\u0105 owc\u0119 i widzimy jak ogromnie si\u0119 cieszy. Swoim szcz\u0119\u015bciem musi podzieli\u0107 si\u0119 z przyjaci\u00f3\u0142mi i s\u0105siadami. Podobn\u0105 rado\u015b\u0107 dzieli kobieta nast\u0119pnej przypowie\u015bci o zgubionej drachmie. Uboga kobieta wiele nam\u0119czy\u0142a si\u0119, zanim odnalaz\u0142a cenn\u0105 dla siebie monet\u0119. Jej szcz\u0119\u015bcie jest tak ogromne, \u017ce dzieli si\u0119 nim z innymi kobietami.<\/p>\n

Co za wspania\u0142e obrazy! Od razu serce s\u0142uchaczy nape\u0142nia rado\u015b\u0107, chcemy si\u0119 a\u017c u\u015bmiechn\u0105\u0107 s\u0142uchaj\u0105c tych s\u0142\u00f3w. Wszystko dobrze si\u0119 ko\u0144czy!<\/p>\n

Jezus komentuje te kr\u00f3tkie przypowie\u015bci uwag\u0105, \u017ce taka w\u0142a\u015bnie rado\u015b\u0107 jest udzia\u0142em niebios, kiedy nawraca si\u0119 grzesznik. Jezus w ten spos\u00f3b odwraca, mo\u017cna by powiedzie\u0107 \u2013 do g\u00f3ry nogami \u2013 pogl\u0105dy religijnych \u017byd\u00f3w. Faryzeusze ca\u0142e \u017cycie doskonalili si\u0119 w swojej pobo\u017cno\u015bci i doskona\u0142o\u015bci, by zbli\u017cy\u0107 si\u0119 do Boga. Swoj\u0105 pobo\u017cno\u015bci\u0105 (dodajmy, \u017ce cz\u0119sto ob\u0142udn\u0105 i na pokaz) podnosili w\u0142asn\u0105 wag\u0119 i spo\u0142eczn\u0105 rang\u0119, a pogardzali tymi, kt\u00f3rzy podobnego religijnego wysi\u0142ku nie czynili. Tymczasem Jezus m\u00f3wi, \u017ce niebiosa nie ciesz\u0105 si\u0119 z 99 pobo\u017cnych \u017byd\u00f3w tak bardzo, jak ciesz\u0105 si\u0119 z nawr\u00f3cenia jednego grzesznika, kt\u00f3rego pot\u0119piali Faryzeusze. Mo\u017cna by rzec: C\u00f3\u017c za potwarz! I tu w\u0142a\u015bnie ko\u0144cz\u0105 si\u0119 pozytywne emocje cz\u0119\u015bci jezusowych s\u0142uchaczy. Serca faryzeuszy zala\u0142a gorycz. Mogliby\u015bmy nawet na ich twarzach szuka\u0107 oznak grymasu. Bowiem wewn\u0105trz na pewno targaj\u0105 nimi nowe emocje. Silne emocje. Emocje z\u0142o\u015bci.<\/p>\n

Jakby rozumiej\u0105c gorycz, jaka mog\u0142a pojawi\u0107 si\u0119 w sercach faryzeuszy i jak\u0105 sam sprowokowa\u0142, Jezus opowiada kolejn\u0105 przypowie\u015b\u0107. Przypowie\u015b\u0107 o marnotrawnym synu. I oto tutaj mamy dwa poziomy wydarze\u0144 i znacze\u0144: pierwsz\u0105 w relacji ojciec-syn m\u0142odszy (marnotrawny) oraz drug\u0105 w relacji ojciec-syn starszy. Niezwyk\u0142a historia roz\u0142\u0105czenia ojca i m\u0142odszego syna, kt\u00f3ra podobnie jak wcze\u015bniejsze przypowie\u015bci o zgubionej owcy i drachmie \u2013 ko\u0144czy si\u0119 happy endem \u2013 tutaj znajduje opozycj\u0119 w postaci niezadowolonego starszego brata. Ju\u017c nie wszyscy si\u0119 ciesz\u0105 z ojcem, jak cieszyli si\u0119 z pasterzem, czy ubog\u0105 kobiet\u0105. Jest kto\u015b niezadowolony i zazdrosny. Starszy brat, kt\u00f3remu przeszkadza rado\u015b\u0107 ojca. Straszy brat zwraca uwag\u0119 na niesprawiedliwe post\u0119powanie ojca wzgl\u0119dem swoich syn\u00f3w. I co mo\u017cemy odpowiedzie\u0107 rozgoryczonemu starszemu bratu? (…) Mo\u017cemy mu odpowiedzie\u0107, \u017ce MA RACJ\u0118! Ojciec jest niesprawiedliwy.<\/p>\n

Ale co jest najwa\u017cniejsze w tej przypowie\u015bci? Czy niesprawiedliwo\u015b\u0107 ojca? Czy niezadowolenie uczciwego, starszego syna? Najwa\u017cniejsze przes\u0142anie Jezusa odnajdujemy w ko\u0144cowych s\u0142owach ojca: (w.31-32) Moje dziecko, ty zawsze jeste\u015b przy mnie i wszystko moje do ciebie nale\u017cy. A trzeba si\u0119 weseli\u0107 i cieszy\u0107 z tego, \u017ce ten brat tw\u00f3j by\u0142 umar\u0142y, a zn\u00f3w o\u017cy\u0142, zagin\u0105\u0142, a odnalaz\u0142 si\u0119.<\/em><\/p>\n

Tak wi\u0119c Jezus zamyka usta faryzeuszy, ukazuj\u0105c, \u017ce nie wa\u017cne s\u0105 ich nieustanne wy\u015bcigi w pobo\u017cno\u015bci, nie najwa\u017cniejsze s\u0105 najmniejsze litery Prawa. Jezus ukazuje uczonym w Pi\u015bmie, \u017ce najtrudniejszym przykazaniem i najwa\u017cniejszym \u0107wiczeniem \u015bwi\u0119to\u015bci jest prawo mi\u0142o\u015bci. To w nim ukryte s\u0105 najwi\u0119ksze skarby Bo\u017cej woli dla cz\u0142owieka.<\/p>\n

Co jeszcze m\u00f3wi\u0105 nam przytoczone przypowie\u015bci?<\/p>\n

Przede wszystkim czytane dzisiaj przypowie\u015bci prowadz\u0105 nas do wielkiej prawdy o mi\u0142osierdziu Boga. Kiedy B\u00f3g nas szuka, ca\u0142a reszta \u015bwiata si\u0119 nie liczy. (…)<\/p>\n

To w\u0142a\u015bnie obraz mi\u0142o\u015bci tak doskona\u0142ej i tak g\u0142\u0119bokiej, \u017ce nie jeste\u015bmy jej sobie w stanie do ko\u0144ca wyobrazi\u0107. Mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra prowadzi do niesprawiedliwo\u015bci. U\u017cywam tego sformu\u0142owania z ca\u0142\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105! B\u00f3g, nasz Stw\u00f3rca jest bowiem Bogiem niesprawiedliwym. Jak si\u0119 objawia Jego niesprawiedliwo\u015b\u0107? Jego niesprawiedliwo\u015b\u0107 przejawia si\u0119 w \u0141ASCE! Nikt bowiem z nas na ow\u0105 \u0142ask\u0119 nie zas\u0142u\u017cy\u0142. Dostali\u015bmy j\u0105 darmo, wbrew zasadom ludzkiej logiki. B\u00f3g bowiem nie jest bogiem, kt\u00f3rym rz\u0105dzi ludzka logika, ani nasza sprawiedliwo\u015b\u0107. W Chrystusie B\u00f3g okaza\u0142 \u0142ask\u0119, mi\u0142o\u015b\u0107 i w nim poszukuje ka\u017cdego z nas. Jak czytali\u015bmy dzisiaj z listu Paw\u0142a: <\/em>Chrystus Jezus przyszed\u0142 na \u015bwiat zbawi\u0107 grzesznik\u00f3w<\/em> <\/em>Ka\u017cdy z nas by\u0142 lub jest t\u0105 zagubion\u0105 owc\u0105, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g szuka dop\u00f3ki nie znajdzie. A poszukiwa\u0142 i poszukuje nas nie ogl\u0105daj\u0105c si\u0119 na reszt\u0119 \u015bwiata. Jak odpowiedzie\u0107 na tak wielki dar mi\u0142o\u015bci? Jak wiele razy powiedzie\u0107 \u201edzi\u0119kuj\u0119 Bo\u017ce\u201d, by doros\u0142o do wielko\u015bci daru \u0142aski? Nie da si\u0119 odp\u0142aci\u0107 Bogu za jego ogrom dar\u00f3w. B\u00f3g te\u017c tego nie oczekuje od nas. Chce by\u015bmy przyj\u0119li Jego \u0142ask\u0119, chce by\u015bmy odpowiedzieli na jego wo\u0142anie swoim \u201etak, Bo\u017ce! Chc\u0119 \u017cy\u0107 z Tob\u0105.\u201d<\/p>\n

Przed czym przestrzega nas dzisiaj przyk\u0142ad faryzeuszy?<\/p>\n

W\u0142a\u015bnie postawa faryzeuszy przestrzega nas przed pobo\u017cno\u015bci\u0105, kt\u00f3ra prowadzi na manowce. Taka pobo\u017cno\u015b\u0107 ma na pewno szczere ch\u0119ci, ma wiele zapa\u0142u, cz\u0119sto jeszcze wi\u0119cej gorliwo\u015bci… tylko po drodze w swym gorliwym pop\u0119dzie zagubi\u0142a t\u0105 najwa\u017cniejsz\u0105 istot\u0119 pobo\u017cno\u015bci. Dzisiaj r\u00f3wnie\u017c znajdziemy tych, kt\u00f3rzy r\u00f3\u017cnymi sposobami pr\u00f3buj\u0105 by\u0107 \u015bwi\u0119tymi. Ale nie jest trudne nie ogl\u0105da\u0107 telewizji, nie mie\u0107 internetu, rozmawia\u0107 tylko z osobami kulturalnymi, nie nosi\u0107 kr\u00f3tkich sp\u00f3dnic, nie ogl\u0105da\u0107 gazet, nie jada\u0107 niezdrowego jedzenia czy mi\u0119sa. \u0141atwo jest nie pali\u0107 papieros\u00f3w, nie pi\u0107 alkoholu, nie wypowiada\u0107 wulgaryzm\u00f3w… to wszystko naprawd\u0119 nie jest trudne. Nie jest trudne cz\u0119sto chodzi\u0107 do ko\u015bcio\u0142a, (niekt\u00f3rzy nawet mog\u0105 mieszka\u0107 dzisiaj w ko\u015bciele), nie jest trudne dawa\u0107 wiele pieni\u0119dzy na kolekt\u0119, nie jest trudne g\u0142o\u015bno \u015bpiewa\u0107 na nabo\u017ce\u0144stwie, pomaga\u0107 zwierz\u0119tom, nie jest trudne czyta\u0107 same pobo\u017cne ksi\u0105\u017cki, a nawet Pismo \u015awi\u0119te zna\u0107 na pami\u0119\u0107\u2026 to wszystko na prawd\u0119 nie jest trudne. Jest bowiem co\u015b o wiele bardziej trudnego.<\/p>\n

Jezus w dzisiejszej Ewangelii uczy nas, \u017ce mi\u0142osierdzie jest nadrz\u0119dnym prawem wiary. Je\u017celi chcemy \u0107wiczy\u0107 si\u0119 w pobo\u017cno\u015bci, je\u017celi pragniemy by\u0107 \u015bwi\u0119tymi, oto jest droga doskona\u0142a: droga mi\u0142o\u015bci – najtrudniejsza i najbardziej wymagaj\u0105ca – droga, kt\u00f3r\u0105 kroczy\u0142 sam Jezus. Je\u017celi kto\u015b pragnie by\u0107 doskona\u0142ym, pobo\u017cnym i nienagannym, oto w\u0142a\u015bnie wyzwanie dla niego. Tym razem jednak nie m\u00f3wi\u0119 o emocjach, cho\u0107 ich nie wykluczam. M\u00f3wi\u0105c \u201emi\u0142o\u015b\u0107\u201d nie mam na my\u015bli tkliwo\u015bci, romantyzmu, czy poryw\u00f3w serca. Przywykli\u015bmy bowiem w naszej tradycji europejskiej do greckich korzeni rozumienia mi\u0142o\u015bci, jako w\u0142a\u015bnie uczucia. Kiedy Pismo \u015awi\u0119te naucza nas o mi\u0142o\u015bci, rozumie j\u0105 na spos\u00f3b bliskowschodni \u2013 jako postaw\u0119 zaanga\u017cowan\u0105, jako czyn, jako zmian\u0119. Nie wyklucza owo rozumienie uczu\u0107, ale pierwsze\u0144stwo daje w\u0142a\u015bnie czynom. Kto wi\u0119c kocha, ten dzia\u0142a.<\/p>\n

Mi\u0142o\u015b\u0107 jest trudna, bowiem kosztuje najwi\u0119cej. Mi\u0142o\u015b\u0107 jest wymagaj\u0105ca, bowiem w niej wida\u0107 nasze prawdziwe oblicze. Mi\u0142o\u015b\u0107 w ko\u0144cu jest drog\u0105, w kt\u00f3rej stajemy si\u0119 nowym stworzeniem.<\/p>\n

Mi\u0142o\u015b\u0107 anga\u017cuje ca\u0142ego cz\u0142owieka: nasze my\u015bli, czas, emocje, nasz\u0105 prac\u0119, po\u015bwi\u0119cenie, nasze talenty i nasze wszystkie wysi\u0142ki. Mi\u0142o\u015b\u0107 uczy nas troszczy\u0107 si\u0119 o tych, o kt\u00f3rych inni nie dbaj\u0105. To mi\u0142o\u015b\u0107 kierowa\u0142a Jezusem, kt\u00f3ry naucza\u0142 i przebywa\u0142 w\u015br\u00f3d grzesznik\u00f3w. To mi\u0142o\u015b\u0107 wymaga od nas podzielenia si\u0119 tym wszystkim, co mamy. Dzi\u0119ki Mi\u0142o\u015bci Jezus uzdrawia\u0142 i nawraca\u0142. Mi\u0142o\u015b\u0107 nas u\u017cywa, kiedy niesiemy nadziej\u0119 i pomoc w czyim\u015b nieszcz\u0119\u015bciu. Mi\u0142o\u015b\u0107 w ko\u0144cu zaprowadzi\u0142a Jezusa na krzy\u017c.<\/p>\n

Mi\u0142o\u015b\u0107 nas mo\u017ce zaprowadzi\u0107 do upo\u015bledzonych dzieci. Mo\u017ce nas poci\u0105gn\u0105\u0107 do brudnych, bezdomnych ludzi. Mo\u017ce nas postawi\u0107 w hospicjum, lub mo\u017ce nas zaci\u0105gn\u0105\u0107 do \u015brodowiska alkoholik\u00f3w. Mi\u0142o\u015b\u0107 mo\u017ce twoje swetry odda\u0107 do Polskiego Czerwonego Krzy\u017ca, lub wys\u0142a\u0107 1\/3 but\u00f3w do biedniejszego kraju ni\u017c Polska. Mo\u017ce te\u017c twoj\u0105 d\u0142oni\u0105 trzyma\u0107 d\u0142o\u0144 samotnej osoby lub u\u015bmiechn\u0105\u0107 si\u0119 do kogo\u015b na ulicy. Mi\u0142o\u015b\u0107 mo\u017ce razem z Tob\u0105 ugotowa\u0107 gar ciep\u0142ej zupy dla dzieci, kt\u00f3re nie maj\u0105 w domu obiadu…<\/p>\n

Mo\u017cna tak jeszcze d\u0142ugo wylicza\u0107, pami\u0119tajmy jak uczy nas Pismo \u015awi\u0119te: B\u00f3g jest Mi\u0142o\u015bci\u0105. B\u00f3g jest tym, kt\u00f3ry dzia\u0142a. B\u00f3g dzia\u0142a w kierunku mojego i twojego zbawienia. Zadaj wi\u0119c sobie sama\/ sam pytanie: gdzie Ciebie dzisiaj, jutro zaprowadzi Mi\u0142o\u015b\u0107?<\/p>\n

Dzisiaj zastanawiali\u015bmy si\u0119 czy pobo\u017cno\u015b\u0107 mo\u017ce prowadzi\u0107 na manowce i czy mo\u017cna pob\u0142\u0105dzi\u0107 pr\u00f3buj\u0105c sta\u0107 si\u0119 \u015bwi\u0119tym? Przyk\u0142ad faryzeuszy nas uczy, \u017ce tak. \u0141atwo zagubi\u0107 si\u0119 we w\u0142asnych wysi\u0142kach, skupiaj\u0105c si\u0119 na sobie. Chrystus nas uczy, \u017ce tym, w czym mo\u017cemy si\u0119 nieustannie \u0107wiczy\u0107 i doskonali\u0107 jest mi\u0142o\u015b\u0107. To ona jest najtrudniejszym wyzwaniem \u00a0naszej pobo\u017cno\u015bci. Do niej zawsze powinni\u015bmy d\u0105\u017cy\u0107 \u2013 d\u0105\u017cy\u0107 poprzez czyn, za kt\u00f3rym pod\u0105\u017c\u0105 te\u017c i nasze emocje.<\/p>\n

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~<\/p>\n

A czego nie m\u00f3wi\u0105<\/strong> dzisiaj czytane przypowie\u015bci?<\/span><\/p>\n

Nie m\u00f3wi\u0105 nam, \u017ce B\u00f3g gdy si\u0119 nawr\u00f3cimy nas zostawia i biegnie szuka\u0107 dalej tych, co jeszcze zagubieni. Nie czujmy si\u0119 stadem opuszczonych owiec, je\u017celi od wielu lat pod\u0105\u017camy za Chrystusem. Przypowie\u015bci te nie m\u00f3wi\u0105 te\u017c, \u017ce lepiej by\u0107 grzesznikiem ni\u017c wiernym chrze\u015bcijaninem. Nie m\u00f3wi\u0105 tez, \u017ce trzeba straci\u0107 wszystko, by wr\u00f3ci\u0107 do Boga. Nie m\u00f3wi\u0105 te\u017c, \u017ce jednych B\u00f3g szuka, jak pasterz zgubionej owcy, a na innych czeka cierpliwie jak ojciec na syna marnotrawnego. Nie m\u00f3wi\u0105, \u017ce wieloletni chrze\u015bcijanin to sfrustrowany starszy brat syna marnotrawnego. \ud83d\ude09<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Skoro dzi\u015b kazanie m\u00f3wi kobieta, to b\u0119dzie o emocjach \ud83d\ude09 Dodam: O silnych emocjach \u2013 o emocjach wywo\u0142anych przypowie\u015bci\u0105. Tak\u0105 bowiem funkcj\u0119 \u2013 czyli wywo\u0142anie silnych emocji (opr\u00f3cz roli wyja\u015bniaj\u0105cej poprzez proste obrazy) mia\u0142y przypowie\u015bci, jakimi pos\u0142ugiwa\u0142 si\u0119 w swoim nauczaniu Jezus. Dzisiaj poszukujemy odpowiedzi na kilka pyta\u0144: Czy mo\u017cna zb\u0142\u0105dzi\u0107 poszukuj\u0105c tego, co poprawne, w\u0142a\u015bciwe, perfekcyjne i doskona\u0142e? Czy pobo\u017cno\u015b\u0107 mo\u017ce prowadzi\u0107 na manowce? Czy mo\u017cna pob\u0142\u0105dzi\u0107 staj\u0105c si\u0119 \u015bwi\u0119tymi? I co jest najtrudniejsze w pobo\u017cno\u015bci? W dzisiejszej Ewangelii czytamy o tym, jak pobo\u017cni \u017bydzi, uczeni w Pi\u015bmie, czyli m\u00f3wi\u0105c potocznie \u201ereligijna elita\u201d bulwersowali si\u0119 nauczycielsk\u0105 postaw\u0105 Jezusa. Ot\u00f3\u017c Jezus \u0142ama\u0142 wsp\u00f3\u0142czesne sobie zwyczaje, bowiem naucza\u0142 tych, kt\u00f3rych inni nauczyciele by pot\u0119pili. Odpowiada\u0142 na zaproszenia do dom\u00f3w,\u00a0 progu kt\u00f3rych inni nauczyciele religijni by nie przest\u0105pili. Dlaczego? Przyjmowa\u0142 do swojego grona ludzi, kt\u00f3rzy powszechnie byli znani ze swojego niemoralnego post\u0119powania i kt\u00f3rych \u017cydowskie prawo pot\u0119pia\u0142o. Gardzili te\u017c nimi faryzeusze, kt\u00f3rzy lubowali si\u0119 w przestrzeganiu najmniejszych przepis\u00f3w religijnych. Jezus w odpowiedzi na niezadowolenie i szemranie uczonych w Pi\u015bmie opowiada swoim s\u0142uchaczom trzy przypowie\u015bci. Dwie pierwsze bardzo podobne do siebie oraz trzeci\u0105, nieco odmienn\u0105. Pierwsz\u0105 czytan\u0105 dzisiaj przypowie\u015bci\u0105 jest przypowie\u015b\u0107 o zgubionej owcy. Widzimy w niej dramat pasterza, kt\u00f3remu zagubi\u0142a si\u0119 owca. Porzuca on wi\u0119c pozosta\u0142e by szuka\u0107 tej jednej, kt\u00f3ra oddali\u0142a si\u0119. Po trudach i wielu obawach odnajduje zagubion\u0105 owc\u0119 i widzimy jak ogromnie si\u0119 cieszy. Swoim szcz\u0119\u015bciem musi podzieli\u0107 si\u0119 z przyjaci\u00f3\u0142mi i s\u0105siadami. Podobn\u0105 rado\u015b\u0107 dzieli kobieta nast\u0119pnej przypowie\u015bci o zgubionej drachmie. Uboga kobieta wiele nam\u0119czy\u0142a si\u0119, zanim odnalaz\u0142a cenn\u0105 dla siebie monet\u0119. Jej szcz\u0119\u015bcie jest tak ogromne, \u017ce dzieli si\u0119 nim z innymi kobietami. Co za wspania\u0142e obrazy! Od razu serce s\u0142uchaczy nape\u0142nia rado\u015b\u0107, chcemy si\u0119 a\u017c u\u015bmiechn\u0105\u0107 s\u0142uchaj\u0105c tych s\u0142\u00f3w. Wszystko dobrze si\u0119 ko\u0144czy! Jezus komentuje te kr\u00f3tkie przypowie\u015bci uwag\u0105, \u017ce taka w\u0142a\u015bnie rado\u015b\u0107 jest udzia\u0142em niebios, kiedy nawraca si\u0119 grzesznik. Jezus w ten spos\u00f3b odwraca, mo\u017cna by powiedzie\u0107 \u2013 do g\u00f3ry nogami \u2013 pogl\u0105dy religijnych \u017byd\u00f3w. Faryzeusze ca\u0142e \u017cycie doskonalili si\u0119 w swojej pobo\u017cno\u015bci i doskona\u0142o\u015bci, by zbli\u017cy\u0107 si\u0119 do Boga. Swoj\u0105 pobo\u017cno\u015bci\u0105 (dodajmy, \u017ce cz\u0119sto ob\u0142udn\u0105 i na pokaz) podnosili w\u0142asn\u0105 wag\u0119 i spo\u0142eczn\u0105 rang\u0119, a pogardzali tymi, kt\u00f3rzy podobnego religijnego wysi\u0142ku nie czynili. Tymczasem Jezus m\u00f3wi, \u017ce niebiosa nie ciesz\u0105 si\u0119 z 99 pobo\u017cnych \u017byd\u00f3w tak bardzo, jak ciesz\u0105 si\u0119 z nawr\u00f3cenia jednego grzesznika, kt\u00f3rego pot\u0119piali Faryzeusze. Mo\u017cna by rzec: C\u00f3\u017c za potwarz! I tu w\u0142a\u015bnie ko\u0144cz\u0105 si\u0119 pozytywne emocje cz\u0119\u015bci jezusowych s\u0142uchaczy. Serca faryzeuszy zala\u0142a gorycz. Mogliby\u015bmy nawet na ich twarzach szuka\u0107 oznak grymasu. Bowiem wewn\u0105trz na pewno targaj\u0105 nimi nowe emocje. Silne emocje. Emocje z\u0142o\u015bci. Jakby rozumiej\u0105c gorycz, jaka mog\u0142a pojawi\u0107 si\u0119 w sercach faryzeuszy i jak\u0105 sam sprowokowa\u0142, Jezus opowiada kolejn\u0105 przypowie\u015b\u0107. Przypowie\u015b\u0107 o marnotrawnym synu. I oto tutaj mamy dwa poziomy wydarze\u0144 i znacze\u0144: pierwsz\u0105 w relacji ojciec-syn m\u0142odszy (marnotrawny) oraz drug\u0105 w relacji ojciec-syn starszy. Niezwyk\u0142a historia roz\u0142\u0105czenia ojca i m\u0142odszego syna, kt\u00f3ra podobnie jak wcze\u015bniejsze przypowie\u015bci o zgubionej owcy i drachmie \u2013 ko\u0144czy si\u0119 happy endem \u2013 tutaj znajduje opozycj\u0119 w postaci niezadowolonego starszego brata. Ju\u017c nie wszyscy si\u0119 ciesz\u0105 z ojcem, jak cieszyli si\u0119 z pasterzem, czy ubog\u0105 kobiet\u0105. Jest kto\u015b niezadowolony i zazdrosny. Starszy brat, kt\u00f3remu przeszkadza rado\u015b\u0107 ojca. Straszy brat zwraca uwag\u0119 na niesprawiedliwe post\u0119powanie ojca wzgl\u0119dem swoich syn\u00f3w. I co mo\u017cemy odpowiedzie\u0107 rozgoryczonemu starszemu bratu? (…) Mo\u017cemy mu odpowiedzie\u0107, \u017ce MA RACJ\u0118! Ojciec jest niesprawiedliwy. Ale co jest najwa\u017cniejsze w tej przypowie\u015bci? Czy niesprawiedliwo\u015b\u0107 ojca? Czy niezadowolenie uczciwego, starszego syna? Najwa\u017cniejsze przes\u0142anie Jezusa odnajdujemy w ko\u0144cowych s\u0142owach ojca: (w.31-32) Moje dziecko, ty zawsze jeste\u015b przy mnie i wszystko moje do ciebie nale\u017cy. A trzeba si\u0119 weseli\u0107 i cieszy\u0107 z tego, \u017ce ten brat tw\u00f3j by\u0142 umar\u0142y, a zn\u00f3w o\u017cy\u0142, zagin\u0105\u0142, a odnalaz\u0142 si\u0119. Tak wi\u0119c Jezus zamyka usta faryzeuszy, ukazuj\u0105c, \u017ce nie wa\u017cne s\u0105 ich nieustanne wy\u015bcigi w pobo\u017cno\u015bci, nie najwa\u017cniejsze s\u0105 najmniejsze litery Prawa. Jezus ukazuje uczonym w Pi\u015bmie, \u017ce najtrudniejszym przykazaniem i najwa\u017cniejszym \u0107wiczeniem \u015bwi\u0119to\u015bci jest prawo mi\u0142o\u015bci. To w nim ukryte s\u0105 najwi\u0119ksze skarby Bo\u017cej woli dla cz\u0142owieka. Co jeszcze m\u00f3wi\u0105 nam przytoczone przypowie\u015bci? Przede wszystkim czytane dzisiaj przypowie\u015bci prowadz\u0105 nas do wielkiej prawdy o mi\u0142osierdziu Boga. Kiedy B\u00f3g nas szuka, ca\u0142a reszta \u015bwiata si\u0119 nie liczy. (…) To w\u0142a\u015bnie obraz mi\u0142o\u015bci tak doskona\u0142ej i tak g\u0142\u0119bokiej, \u017ce nie jeste\u015bmy jej sobie w stanie do ko\u0144ca wyobrazi\u0107. Mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra prowadzi do niesprawiedliwo\u015bci. U\u017cywam tego sformu\u0142owania z ca\u0142\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105! B\u00f3g, nasz Stw\u00f3rca jest bowiem Bogiem niesprawiedliwym. Jak si\u0119 objawia Jego niesprawiedliwo\u015b\u0107? Jego niesprawiedliwo\u015b\u0107 przejawia si\u0119 w \u0141ASCE! Nikt bowiem z nas na ow\u0105 \u0142ask\u0119 nie zas\u0142u\u017cy\u0142. Dostali\u015bmy j\u0105 darmo, wbrew zasadom ludzkiej logiki. B\u00f3g bowiem nie jest bogiem, kt\u00f3rym rz\u0105dzi ludzka logika, ani nasza sprawiedliwo\u015b\u0107. W Chrystusie B\u00f3g okaza\u0142 \u0142ask\u0119, mi\u0142o\u015b\u0107 i w nim poszukuje ka\u017cdego z nas. Jak czytali\u015bmy dzisiaj z listu Paw\u0142a: Chrystus Jezus przyszed\u0142 na \u015bwiat zbawi\u0107 grzesznik\u00f3w Ka\u017cdy z nas by\u0142 lub jest t\u0105 zagubion\u0105 owc\u0105, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g szuka dop\u00f3ki nie znajdzie. A poszukiwa\u0142 i poszukuje nas nie ogl\u0105daj\u0105c si\u0119 na reszt\u0119 \u015bwiata. Jak odpowiedzie\u0107 na tak wielki dar mi\u0142o\u015bci? Jak wiele razy powiedzie\u0107 \u201edzi\u0119kuj\u0119 Bo\u017ce\u201d, by doros\u0142o do wielko\u015bci daru \u0142aski? Nie da si\u0119 odp\u0142aci\u0107 Bogu za jego ogrom dar\u00f3w. B\u00f3g te\u017c tego nie oczekuje od nas. Chce by\u015bmy przyj\u0119li Jego \u0142ask\u0119, chce by\u015bmy odpowiedzieli na jego wo\u0142anie swoim \u201etak, Bo\u017ce! Chc\u0119 \u017cy\u0107 z Tob\u0105.\u201d Przed czym przestrzega nas dzisiaj przyk\u0142ad faryzeuszy? W\u0142a\u015bnie postawa faryzeuszy przestrzega nas przed pobo\u017cno\u015bci\u0105, kt\u00f3ra prowadzi na manowce. Taka pobo\u017cno\u015b\u0107 ma na pewno szczere ch\u0119ci, ma wiele zapa\u0142u, cz\u0119sto jeszcze wi\u0119cej gorliwo\u015bci… tylko po drodze w swym gorliwym pop\u0119dzie zagubi\u0142a t\u0105 najwa\u017cniejsz\u0105 istot\u0119 pobo\u017cno\u015bci. Dzisiaj r\u00f3wnie\u017c znajdziemy tych, kt\u00f3rzy r\u00f3\u017cnymi sposobami pr\u00f3buj\u0105 by\u0107 \u015bwi\u0119tymi. Ale nie jest trudne nie ogl\u0105da\u0107 telewizji, nie mie\u0107 internetu, rozmawia\u0107 tylko z osobami kulturalnymi, nie nosi\u0107 kr\u00f3tkich sp\u00f3dnic, nie ogl\u0105da\u0107 gazet, nie jada\u0107 niezdrowego jedzenia czy mi\u0119sa. \u0141atwo jest nie pali\u0107 papieros\u00f3w, nie pi\u0107 alkoholu, nie wypowiada\u0107 wulgaryzm\u00f3w… to wszystko naprawd\u0119 nie jest trudne. Nie jest trudne cz\u0119sto chodzi\u0107 do ko\u015bcio\u0142a, (niekt\u00f3rzy nawet mog\u0105 mieszka\u0107 dzisiaj w ko\u015bciele), nie jest trudne dawa\u0107 wiele pieni\u0119dzy na kolekt\u0119, nie jest trudne g\u0142o\u015bno \u015bpiewa\u0107 na nabo\u017ce\u0144stwie, pomaga\u0107 zwierz\u0119tom, nie jest trudne czyta\u0107 same pobo\u017cne ksi\u0105\u017cki, a nawet Pismo \u015awi\u0119te zna\u0107 na pami\u0119\u0107\u2026 to wszystko na prawd\u0119 nie jest trudne. Jest bowiem co\u015b o wiele bardziej trudnego. Jezus w dzisiejszej Ewangelii uczy nas, \u017ce mi\u0142osierdzie jest nadrz\u0119dnym prawem wiary. Je\u017celi chcemy \u0107wiczy\u0107 si\u0119 w pobo\u017cno\u015bci, je\u017celi pragniemy by\u0107 \u015bwi\u0119tymi, oto jest droga doskona\u0142a: droga mi\u0142o\u015bci – najtrudniejsza i najbardziej wymagaj\u0105ca – droga, kt\u00f3r\u0105 kroczy\u0142 sam Jezus. Je\u017celi kto\u015b pragnie by\u0107 doskona\u0142ym, pobo\u017cnym i nienagannym, oto w\u0142a\u015bnie wyzwanie dla niego. Tym razem jednak nie m\u00f3wi\u0119 o emocjach, cho\u0107 ich nie wykluczam. M\u00f3wi\u0105c \u201emi\u0142o\u015b\u0107\u201d nie mam na my\u015bli tkliwo\u015bci, romantyzmu, czy poryw\u00f3w serca. Przywykli\u015bmy bowiem w naszej tradycji europejskiej do greckich korzeni rozumienia mi\u0142o\u015bci, jako w\u0142a\u015bnie uczucia. Kiedy Pismo \u015awi\u0119te naucza nas o mi\u0142o\u015bci, rozumie j\u0105 na spos\u00f3b bliskowschodni \u2013 jako postaw\u0119 zaanga\u017cowan\u0105, jako czyn, jako zmian\u0119. Nie wyklucza owo rozumienie uczu\u0107, ale pierwsze\u0144stwo daje w\u0142a\u015bnie czynom. Kto wi\u0119c kocha, ten dzia\u0142a. Mi\u0142o\u015b\u0107 jest trudna, bowiem kosztuje najwi\u0119cej. Mi\u0142o\u015b\u0107 jest wymagaj\u0105ca, bowiem w niej wida\u0107 nasze prawdziwe oblicze. Mi\u0142o\u015b\u0107 w ko\u0144cu jest drog\u0105, w kt\u00f3rej stajemy si\u0119 nowym stworzeniem. Mi\u0142o\u015b\u0107 anga\u017cuje ca\u0142ego cz\u0142owieka: nasze my\u015bli, czas, emocje, nasz\u0105 prac\u0119, po\u015bwi\u0119cenie, nasze talenty i nasze wszystkie wysi\u0142ki. Mi\u0142o\u015b\u0107 uczy nas troszczy\u0107 si\u0119 o tych, o kt\u00f3rych inni nie dbaj\u0105. To mi\u0142o\u015b\u0107 kierowa\u0142a Jezusem, kt\u00f3ry naucza\u0142 i przebywa\u0142 w\u015br\u00f3d grzesznik\u00f3w. To mi\u0142o\u015b\u0107 wymaga od nas podzielenia si\u0119 tym wszystkim, co mamy. Dzi\u0119ki Mi\u0142o\u015bci Jezus uzdrawia\u0142 i nawraca\u0142. Mi\u0142o\u015b\u0107 nas u\u017cywa, kiedy niesiemy nadziej\u0119 i pomoc w czyim\u015b nieszcz\u0119\u015bciu. Mi\u0142o\u015b\u0107 w ko\u0144cu zaprowadzi\u0142a Jezusa na krzy\u017c. Mi\u0142o\u015b\u0107 nas mo\u017ce zaprowadzi\u0107 do upo\u015bledzonych dzieci. Mo\u017ce nas poci\u0105gn\u0105\u0107 do brudnych, bezdomnych ludzi. Mo\u017ce nas postawi\u0107 w hospicjum, lub mo\u017ce nas zaci\u0105gn\u0105\u0107 do \u015brodowiska alkoholik\u00f3w. Mi\u0142o\u015b\u0107 mo\u017ce twoje swetry odda\u0107 do Polskiego Czerwonego Krzy\u017ca, lub wys\u0142a\u0107 1\/3 but\u00f3w do biedniejszego kraju ni\u017c Polska. Mo\u017ce te\u017c twoj\u0105 d\u0142oni\u0105 trzyma\u0107 d\u0142o\u0144 samotnej osoby lub u\u015bmiechn\u0105\u0107 si\u0119 do kogo\u015b na ulicy. Mi\u0142o\u015b\u0107 mo\u017ce razem z Tob\u0105 ugotowa\u0107 gar ciep\u0142ej zupy dla dzieci, kt\u00f3re nie maj\u0105 w domu obiadu… Mo\u017cna tak jeszcze d\u0142ugo wylicza\u0107, pami\u0119tajmy jak uczy nas Pismo \u015awi\u0119te: B\u00f3g jest Mi\u0142o\u015bci\u0105. B\u00f3g jest tym, kt\u00f3ry dzia\u0142a. B\u00f3g dzia\u0142a w kierunku mojego i twojego zbawienia. Zadaj wi\u0119c sobie sama\/ sam pytanie: gdzie Ciebie dzisiaj, jutro zaprowadzi Mi\u0142o\u015b\u0107? Dzisiaj zastanawiali\u015bmy si\u0119 czy pobo\u017cno\u015b\u0107 mo\u017ce prowadzi\u0107 na manowce i czy mo\u017cna pob\u0142\u0105dzi\u0107 pr\u00f3buj\u0105c sta\u0107 si\u0119 \u015bwi\u0119tym? Przyk\u0142ad faryzeuszy nas uczy, \u017ce tak. \u0141atwo zagubi\u0107 si\u0119 we w\u0142asnych wysi\u0142kach, skupiaj\u0105c si\u0119 na sobie. Chrystus nas uczy, \u017ce tym, w czym mo\u017cemy si\u0119 nieustannie \u0107wiczy\u0107 i doskonali\u0107 jest mi\u0142o\u015b\u0107. To ona jest najtrudniejszym wyzwaniem \u00a0naszej pobo\u017cno\u015bci. Do niej zawsze powinni\u015bmy d\u0105\u017cy\u0107 \u2013 d\u0105\u017cy\u0107 poprzez czyn, za kt\u00f3rym pod\u0105\u017c\u0105 te\u017c i nasze emocje. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ A czego nie m\u00f3wi\u0105 dzisiaj czytane przypowie\u015bci? Nie m\u00f3wi\u0105 nam, \u017ce B\u00f3g gdy si\u0119 nawr\u00f3cimy nas zostawia i biegnie szuka\u0107 dalej tych, co jeszcze zagubieni. Nie czujmy si\u0119 stadem opuszczonych owiec, je\u017celi od wielu lat pod\u0105\u017camy za Chrystusem. Przypowie\u015bci te nie m\u00f3wi\u0105 te\u017c, \u017ce lepiej by\u0107 grzesznikiem ni\u017c wiernym chrze\u015bcijaninem. Nie m\u00f3wi\u0105 tez, \u017ce trzeba straci\u0107 wszystko, by wr\u00f3ci\u0107 do Boga. Nie m\u00f3wi\u0105 te\u017c, \u017ce jednych B\u00f3g szuka, jak pasterz zgubionej owcy, a na innych czeka cierpliwie jak ojciec na syna marnotrawnego. Nie m\u00f3wi\u0105, \u017ce wieloletni chrze\u015bcijanin to sfrustrowany starszy brat syna marnotrawnego. \ud83d\ude09<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[5],"tags":[87,41,37,38],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/297"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=297"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/297\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":300,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/297\/revisions\/300"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=297"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=297"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=297"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}