Przypowie\u015b\u0107 o bogaczu i \u0141azarzu \u0141k 16,19-31<\/p>\n
\u017byjemy w czasach konsumpcjonizmu. Czasach, kiedy liczy si\u0119 przede wszystkim konsumpcja, wygoda oraz stan posiadania. Reklamy ucz\u0105 nas, co jest nam potrzebne, co jest nam niezb\u0119dne, tworz\u0105c w ten spos\u00f3b nasze potrzeby. W kolorowych czasopismach co miesi\u0105c znajdziemy list\u0119 rzeczy, kt\u00f3re koniecznie wsp\u00f3\u0142czesny m\u0119\u017cczyzna lub modna kobieta musz\u0105 mie\u0107. Listy te w kulturze konsumpcji nigdy si\u0119 nie sko\u0144cz\u0105, zawsze b\u0119dzie jeszcze co najmniej kolejnych 10 rzeczy, kt\u00f3re tej jesieni trzeba mie\u0107. Warto wspomnie\u0107, \u017ce tak\u0105 mamy natur\u0119 ludzk\u0105, \u017ce jeste\u015bmy nienasyceni. Niezale\u017cnie ile mamy, zawsze nam brakuje, zawsze chcieliby\u015bmy mie\u0107 wi\u0119cej. Im wi\u0119cej za\u015b pieni\u0119dzy mamy, tym wi\u0119cej te\u017c wydajemy. Niestety wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat nie uczy nas jedynie konsumpcji artyku\u0142\u00f3w spo\u017cywczych czy zach\u0142annego sposobu posiadania coraz to nowych ubra\u0144, sprz\u0119t\u00f3w, mebli, gad\u017cet\u00f3w… uczy nas r\u00f3wnie\u017c konsumpcyjnego sposobu traktowania naszych relacji z innymi lud\u017ami, gdzie druga osoba si\u0119 liczy do czasu, kiedy jest nam potrzebna.<\/p>\n
![\"\"](\"http:\/\/www.moniazuber.pl\/wp-content\/uploads\/2010\/09\/poor.jpg\" "\\"poor\\"")
I oto w dzisiejszych czasach, a dok\u0142adnie dzisiaj czytamy przypowie\u015b\u0107 o bogatym cz\u0142owieku i \u017cebraku. Niewiele wiemy o ich \u017cyciu, w zasadzie: nic, opr\u00f3cz faktu ich stanu zamo\u017cno\u015bci oraz tym, \u017ce oboje umieraj\u0105. \u017bebrak umiera najprawdopodobniej z g\u0142odu pod bram\u0105 bogacza, kt\u00f3ry nie wybawi\u0142 go od tej \u015bmierci, mimo, \u017ce jak czytamy: \u017cy\u0142 dostatnio\u00a0 i prowadzi\u0142 wystawny tryb \u017cycia.<\/p>\n
W oparciu o s\u0142owa Abrahama w w.25 Wspomnij, synu, \u017ce za \u017cycia otrzyma\u0142e\u015b swoje dobra, a \u0141azarz przeciwnie, niedol\u0119; teraz on tu doznaje pociechy, a ty m\u0119ki cierpisz, <\/em>mo\u017cemy wysnu\u0107 wniosek, \u017ce bogaty cz\u0142owiek cierpi w piekle tylko dlatego, \u017ce do\u015bwiadczy\u0142 wygody i dobrobytu za \u017cycia ziemskiego, za\u015b \u017cebrak w niebie doznaje pocieszenia za lata cierpie\u0144, g\u0142odu i niedostatku na ziemskim padole. Nieco wstrz\u0105saj\u0105ce mo\u017cemy tutaj wysnu\u0107 wnioski. Bo czy\u017c to oznacza, \u017ce je\u017celi jeste\u015b osob\u0105 zamo\u017cn\u0105, czeka Ci\u0119 piek\u0142o? A je\u017celi jeste\u015b ubogi, na pewno po \u015bmierci trafisz do nieba? Ta przypowie\u015b\u0107 mo\u017ce nami – s\u0142uchaczami – nieco potrz\u0105sn\u0105\u0107, by nas czego\u015b nauczy\u0107. Zanim jednak wyci\u0105gniemy niew\u0142a\u015bciwe wnioski, poznajmy kontekst, w jakim Jezus naucza swoich s\u0142uchaczy.<\/p>\n W\u015br\u00f3d pobo\u017cnych \u017byd\u00f3w (ale i r\u00f3wnie\u017c w religijno\u015bci poga\u0144skiej Bliskiego Wschodu, kt\u00f3ra mia\u0142a sw\u00f3j wp\u0142yw na nar\u00f3d \u017cydowski) popularny by\u0142 pogl\u0105d, \u017ce bogactwo, dobrobyt i dobre zdrowie jest wyrazem oraz dowodem Bo\u017cego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa. Trudno tutaj zaprzeczy\u0107 takiemu pogl\u0105dowi jednoznacznie (bo czy\u017c nie s\u0105 to dary, o kt\u00f3re tak cz\u0119sto Boga prosimy?) i zarazem \u0142atwo popa\u015b\u0107 z pu\u0142apk\u0119, w kt\u00f3rej zaczniemy os\u0105dza\u0107, \u017ce bogaty cz\u0142owiek to ten, kt\u00f3ry znalaz\u0142 szczeg\u00f3ln\u0105 \u0142ask\u0119 w oczach Boga, za\u015b ubogi czy schorowany to ten, kt\u00f3rego B\u00f3g zwyczajnie nie lubi. Bogaci (r\u00f3wnie\u017c ci, co sw\u0105 maj\u0119tno\u015b\u0107 zdobyli nie prawem) szczycili si\u0119 swoj\u0105 pozycj\u0105 w izraelskim spo\u0142ecze\u0144stwie, r\u00f3wnie\u017c w religijnym kontek\u015bcie, pomimo braku troski o wype\u0142nianie Prawa. Ubodzy byli za\u015b dyskryminowani i lekcewa\u017ceni. Ostr\u0105 krytyk\u0119 takich postaw spo\u0142ecznych i pogl\u0105d\u00f3w znajdziemy na kartach Starego Testamentu. Prorocy napi\u0119tnowali i napominali Izraelit\u00f3w, ucz\u0105c ich, \u017ce B\u00f3g nie jest \u017ar\u00f3d\u0142em bogactwa dla jednych a cierpienia dla innych. Ca\u0142a ksi\u0119ga Hioba jest po\u015bwi\u0119cona walce z my\u015bleniem, kt\u00f3re \u017cyciowe nieszcz\u0119\u015bcia rozumie jako kar\u0119 za grzechy i ludzkie przewinienia, a bogactwo i powodzenie jako skutek Bo\u017cego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa dla pobo\u017cnych, prawych ludzi.<\/p>\n Wobec takich oto pogl\u0105d\u00f3w, Jezus naucza w przypowie\u015bci, \u017ce po \u015bmierci \u017cebrak trafia na \u0142ono abrahamowe (przeznaczone dla najbardziej sprawiedliwego wedle tradycji \u017cydowskiej), bogaty za\u015b nie. Mo\u017cemy wyobrazi\u0107 sobie zdziwienie s\u0142uchaczy, kt\u00f3rzy spodziewaj\u0105 si\u0119 zupe\u0142nie odmiennego os\u0105du. \u017bebrak, kt\u00f3remu psy li\u017c\u0105 rany i kt\u00f3ry umiera z g\u0142odu nie kojarzy si\u0119 z \u201ewybra\u0144cem Boga\u201d. A jednak…<\/p>\n Mimo, \u017ce najbardziej aktywnym w fabule przypowie\u015bci jest w\u0142a\u015bnie bogacz (on prowadzi dialog z Abrahamem, dowiadujemy si\u0119 o jego rodzinie) to nie on jest najwa\u017cniejszym bohaterem tej przypowie\u015bci. Najistotniejszym przekazem tej przypowie\u015bci jest bowiem dobra nowina dla ubogich \u2013 zapewnienie o Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci i o Bo\u017cej trosce dla ludzi, kt\u00f3rzy pospolicie uwa\u017cani s\u0105 za tych, \u201ekt\u00f3rych B\u00f3g opu\u015bci\u0142\u201d. Nagle ci, kt\u00f3rzy uwa\u017cani s\u0105 przez ludzi za nic, okazuj\u0105 si\u0119 przyjaci\u00f3\u0142mi Boga.<\/p>\n Jezus czytan\u0105 dzisiaj przypowie\u015bci\u0105 ostrzega bogatych przed pu\u0142apk\u0105 kr\u00f3tkowzroczno\u015bci w skupianiu si\u0119 na doczesnym \u017cyciu. Maj\u0119tno\u015b\u0107 nie jest bowiem z\u0142em samym w sobie (chyba, \u017ce jest owocem przest\u0119pstwa).<\/p>\n Bogactwo otwiera szerzej drzwi w mo\u017cliwo\u015bci czynienia dobra tym, kt\u00f3rzy s\u0105 w potrzebie. Jest wi\u0119c potencja\u0142em, kt\u00f3ry nale\u017cy wykorzysta\u0107 ku czynieniu dobra. Nauka Prawa i Prorok\u00f3w, na jak\u0105 powo\u0142uje si\u0119 w dzisiejszej przypowie\u015bci Abraham, nauczaj\u0105 nas, \u017ce B\u00f3g chce aby\u015bmy troszczyli si\u0119 o s\u0142abszych, dzielili darami, jakie posiadamy, bowiem nie do nas nale\u017c\u0105 \u2013 wszystko, co ziemi\u0119 nape\u0142nia jest Boga, my tylko tymi darami mo\u017cemy zarz\u0105dza\u0107. Zarz\u0105dzanie, a inaczej \u2013 gospodarowanie – jest tym pierwszym, podstawowym powo\u0142aniem cz\u0142owieka, jakim go B\u00f3g obdarzy\u0142 powierzaj\u0105c mu ziemi\u0119.<\/p>\n Tak wi\u0119c posiadanie nie jest tylko przywilejem, ale jeszcze bardziej: zadaniem, odpowiedzialno\u015bci\u0105, o jakiej \u0142atwo zapomnie\u0107 lub niestety trudno pami\u0119ta\u0107.<\/p>\n W drugiej cz\u0119\u015bci przypowie\u015bci czytamy, \u017ce za\u0142amany swoim po\u0142o\u017ceniem bogaty cz\u0142owiek, cierpi\u0105cy m\u0119ki w piekle prosi Abrahama, aby pos\u0142a\u0142 \u0141azarza do domu jego ojca, do jego pi\u0119ciu braci. \u0141azarz ma ostrzec jego bliskich tak, by oni nie trafili do piek\u0142a. Abraham odmawia i poucza bogacza, \u017ce wystarcz\u0105 wskazania, jakie nios\u0105 nauki Pisma \u015awi\u0119tego, a je\u017celi nie chc\u0105 s\u0142ucha\u0107 Prawa, to cho\u0107by umar\u0142y ich ostrzeg\u0142 \u2013 nie b\u0119d\u0105 mu wierzy\u0107. Smutna prawda, kt\u00f3ra tak dobitnie potwierdzi\u0142a si\u0119 za \u017cycia Jezusa. Cuda jakie czyni\u0142 nie przydawa\u0142y ludziom wiary. Niezwyk\u0142o\u015bci, jakich byli \u015bwiadkami nie wzbroni\u0142y mieszka\u0144c\u00f3w Jerozolimy przed ukrzy\u017cowaniem Chrystusa. Czy uwierzyli Mu po zmartwychwstaniu?<\/p>\n S\u0142uchaj\u0105c s\u0142\u00f3w napomnienia Abrahama wiemy, \u017ce Pismo \u015awi\u0119te jest wystarczaj\u0105cym drogowskazem \u017cycia. Ono prowadzi nas w naszej \u017cyciowej w\u0119dr\u00f3wce tak, by\u015bmy mogli prze\u017cy\u0107 \u017cycie spe\u0142nione, pi\u0119kna i m\u0105dre, a przekraczaj\u0105c pr\u00f3g wieczno\u015bci mieli pewno\u015b\u0107 zbawienia.<\/p>\n \n Dzisiejsza Ewangelia przynosi nam dobr\u0105 nowin\u0119 dla tych, kt\u00f3rzy cierpi\u0105 i zmagaj\u0105 si\u0119 w okrutnym \u017cyciem. Nieszcz\u0119\u015bcia jakie spadaj\u0105 na cz\u0142owieka nie s\u0105 wyrazem opuszczenia przez Boga, nie s\u0105 te\u017c kresem ani naszym przeznaczeniem. B\u00f3g jest bliski tym, kt\u00f3rzy cierpi\u0105. Dlatego w\u0142a\u015bnie powo\u0142ani jeste\u015bmy do troski o tych, kt\u00f3rzy s\u0105 s\u0142abi, wyalienowani spo\u0142ecznie, dyskryminowani i cierpi\u0105 niedostatek.<\/p>\n \n Czytana dzisiaj przypowie\u015b\u0107 uczy nas, \u017ce w perspektywie \u015bmierci nasze \u017cycie doznaje przewarto\u015bciowania. Tre\u015bci i dobra, jakimi nasza codzienno\u015b\u0107 si\u0119 wype\u0142nia\u0142a, trac\u0105 na znaczeniu. Pozostaj\u0105 jedynie warto\u015bci bliskie naszej duszy. Dlatego wbrew wsp\u00f3\u0142czesnej kulturze konsumowania, warto praktykowa\u0107 kultur\u0119 mi\u0142osierdzia. Od nas zale\u017cy, czy my ulegniemy wsp\u00f3\u0142czesnej kulturze konsumpcji, czy ona nam. Zamiast listy rzeczy, jakie koniecznie musimy mie\u0107, warto robi\u0107 list\u0119 os\u00f3b, kt\u00f3rym chc\u0119 pom\u00f3c. Zamiast nieustannego nienasycenia dobrami materialnych warto nakarmi\u0107 kogo\u015b g\u0142odnego naprawd\u0119. Nie trzeba by\u0107 bardzo bogatym, aby pomaga\u0107 innym. Na pewno jednak trzeba mie\u0107 otwarte serce przed Bogiem.<\/p>\n Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Przypowie\u015b\u0107 o bogaczu i \u0141azarzu \u0141k 16,19-31 \u017byjemy w czasach konsumpcjonizmu. Czasach, kiedy liczy si\u0119 przede wszystkim konsumpcja, wygoda oraz stan posiadania. Reklamy ucz\u0105 nas, co jest nam potrzebne, co jest nam niezb\u0119dne, tworz\u0105c w ten spos\u00f3b nasze potrzeby. W kolorowych czasopismach co miesi\u0105c znajdziemy list\u0119 rzeczy, kt\u00f3re koniecznie wsp\u00f3\u0142czesny m\u0119\u017cczyzna lub modna kobieta musz\u0105 mie\u0107. Listy te w kulturze konsumpcji nigdy si\u0119 nie sko\u0144cz\u0105, zawsze b\u0119dzie jeszcze co najmniej kolejnych 10 rzeczy, kt\u00f3re tej jesieni trzeba mie\u0107. Warto wspomnie\u0107, \u017ce tak\u0105 mamy natur\u0119 ludzk\u0105, \u017ce jeste\u015bmy nienasyceni. Niezale\u017cnie ile mamy, zawsze nam brakuje, zawsze chcieliby\u015bmy mie\u0107 wi\u0119cej. Im wi\u0119cej za\u015b pieni\u0119dzy mamy, tym wi\u0119cej te\u017c wydajemy. Niestety wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat nie uczy nas jedynie konsumpcji artyku\u0142\u00f3w spo\u017cywczych czy zach\u0142annego sposobu posiadania coraz to nowych ubra\u0144, sprz\u0119t\u00f3w, mebli, gad\u017cet\u00f3w… uczy nas r\u00f3wnie\u017c konsumpcyjnego sposobu traktowania naszych relacji z innymi lud\u017ami, gdzie druga osoba si\u0119 liczy do czasu, kiedy jest nam potrzebna. I oto w dzisiejszych czasach, a dok\u0142adnie dzisiaj czytamy przypowie\u015b\u0107 o bogatym cz\u0142owieku i \u017cebraku. Niewiele wiemy o ich \u017cyciu, w zasadzie: nic, opr\u00f3cz faktu ich stanu zamo\u017cno\u015bci oraz tym, \u017ce oboje umieraj\u0105. \u017bebrak umiera najprawdopodobniej z g\u0142odu pod bram\u0105 bogacza, kt\u00f3ry nie wybawi\u0142 go od tej \u015bmierci, mimo, \u017ce jak czytamy: \u017cy\u0142 dostatnio\u00a0 i prowadzi\u0142 wystawny tryb \u017cycia. W oparciu o s\u0142owa Abrahama w w.25 Wspomnij, synu, \u017ce za \u017cycia otrzyma\u0142e\u015b swoje dobra, a \u0141azarz przeciwnie, niedol\u0119; teraz on tu doznaje pociechy, a ty m\u0119ki cierpisz, mo\u017cemy wysnu\u0107 wniosek, \u017ce bogaty cz\u0142owiek cierpi w piekle tylko dlatego, \u017ce do\u015bwiadczy\u0142 wygody i dobrobytu za \u017cycia ziemskiego, za\u015b \u017cebrak w niebie doznaje pocieszenia za lata cierpie\u0144, g\u0142odu i niedostatku na ziemskim padole. Nieco wstrz\u0105saj\u0105ce mo\u017cemy tutaj wysnu\u0107 wnioski. Bo czy\u017c to oznacza, \u017ce je\u017celi jeste\u015b osob\u0105 zamo\u017cn\u0105, czeka Ci\u0119 piek\u0142o? A je\u017celi jeste\u015b ubogi, na pewno po \u015bmierci trafisz do nieba? Ta przypowie\u015b\u0107 mo\u017ce nami – s\u0142uchaczami – nieco potrz\u0105sn\u0105\u0107, by nas czego\u015b nauczy\u0107. Zanim jednak wyci\u0105gniemy niew\u0142a\u015bciwe wnioski, poznajmy kontekst, w jakim Jezus naucza swoich s\u0142uchaczy. W\u015br\u00f3d pobo\u017cnych \u017byd\u00f3w (ale i r\u00f3wnie\u017c w religijno\u015bci poga\u0144skiej Bliskiego Wschodu, kt\u00f3ra mia\u0142a sw\u00f3j wp\u0142yw na nar\u00f3d \u017cydowski) popularny by\u0142 pogl\u0105d, \u017ce bogactwo, dobrobyt i dobre zdrowie jest wyrazem oraz dowodem Bo\u017cego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa. Trudno tutaj zaprzeczy\u0107 takiemu pogl\u0105dowi jednoznacznie (bo czy\u017c nie s\u0105 to dary, o kt\u00f3re tak cz\u0119sto Boga prosimy?) i zarazem \u0142atwo popa\u015b\u0107 z pu\u0142apk\u0119, w kt\u00f3rej zaczniemy os\u0105dza\u0107, \u017ce bogaty cz\u0142owiek to ten, kt\u00f3ry znalaz\u0142 szczeg\u00f3ln\u0105 \u0142ask\u0119 w oczach Boga, za\u015b ubogi czy schorowany to ten, kt\u00f3rego B\u00f3g zwyczajnie nie lubi. Bogaci (r\u00f3wnie\u017c ci, co sw\u0105 maj\u0119tno\u015b\u0107 zdobyli nie prawem) szczycili si\u0119 swoj\u0105 pozycj\u0105 w izraelskim spo\u0142ecze\u0144stwie, r\u00f3wnie\u017c w religijnym kontek\u015bcie, pomimo braku troski o wype\u0142nianie Prawa. Ubodzy byli za\u015b dyskryminowani i lekcewa\u017ceni. Ostr\u0105 krytyk\u0119 takich postaw spo\u0142ecznych i pogl\u0105d\u00f3w znajdziemy na kartach Starego Testamentu. Prorocy napi\u0119tnowali i napominali Izraelit\u00f3w, ucz\u0105c ich, \u017ce B\u00f3g nie jest \u017ar\u00f3d\u0142em bogactwa dla jednych a cierpienia dla innych. Ca\u0142a ksi\u0119ga Hioba jest po\u015bwi\u0119cona walce z my\u015bleniem, kt\u00f3re \u017cyciowe nieszcz\u0119\u015bcia rozumie jako kar\u0119 za grzechy i ludzkie przewinienia, a bogactwo i powodzenie jako skutek Bo\u017cego b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa dla pobo\u017cnych, prawych ludzi. Wobec takich oto pogl\u0105d\u00f3w, Jezus naucza w przypowie\u015bci, \u017ce po \u015bmierci \u017cebrak trafia na \u0142ono abrahamowe (przeznaczone dla najbardziej sprawiedliwego wedle tradycji \u017cydowskiej), bogaty za\u015b nie. Mo\u017cemy wyobrazi\u0107 sobie zdziwienie s\u0142uchaczy, kt\u00f3rzy spodziewaj\u0105 si\u0119 zupe\u0142nie odmiennego os\u0105du. \u017bebrak, kt\u00f3remu psy li\u017c\u0105 rany i kt\u00f3ry umiera z g\u0142odu nie kojarzy si\u0119 z \u201ewybra\u0144cem Boga\u201d. A jednak… Mimo, \u017ce najbardziej aktywnym w fabule przypowie\u015bci jest w\u0142a\u015bnie bogacz (on prowadzi dialog z Abrahamem, dowiadujemy si\u0119 o jego rodzinie) to nie on jest najwa\u017cniejszym bohaterem tej przypowie\u015bci. Najistotniejszym przekazem tej przypowie\u015bci jest bowiem dobra nowina dla ubogich \u2013 zapewnienie o Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci i o Bo\u017cej trosce dla ludzi, kt\u00f3rzy pospolicie uwa\u017cani s\u0105 za tych, \u201ekt\u00f3rych B\u00f3g opu\u015bci\u0142\u201d. Nagle ci, kt\u00f3rzy uwa\u017cani s\u0105 przez ludzi za nic, okazuj\u0105 si\u0119 przyjaci\u00f3\u0142mi Boga. Jezus czytan\u0105 dzisiaj przypowie\u015bci\u0105 ostrzega bogatych przed pu\u0142apk\u0105 kr\u00f3tkowzroczno\u015bci w skupianiu si\u0119 na doczesnym \u017cyciu. Maj\u0119tno\u015b\u0107 nie jest bowiem z\u0142em samym w sobie (chyba, \u017ce jest owocem przest\u0119pstwa). Bogactwo otwiera szerzej drzwi w mo\u017cliwo\u015bci czynienia dobra tym, kt\u00f3rzy s\u0105 w potrzebie. Jest wi\u0119c potencja\u0142em, kt\u00f3ry nale\u017cy wykorzysta\u0107 ku czynieniu dobra. Nauka Prawa i Prorok\u00f3w, na jak\u0105 powo\u0142uje si\u0119 w dzisiejszej przypowie\u015bci Abraham, nauczaj\u0105 nas, \u017ce B\u00f3g chce aby\u015bmy troszczyli si\u0119 o s\u0142abszych, dzielili darami, jakie posiadamy, bowiem nie do nas nale\u017c\u0105 \u2013 wszystko, co ziemi\u0119 nape\u0142nia jest Boga, my tylko tymi darami mo\u017cemy zarz\u0105dza\u0107. Zarz\u0105dzanie, a inaczej \u2013 gospodarowanie – jest tym pierwszym, podstawowym powo\u0142aniem cz\u0142owieka, jakim go B\u00f3g obdarzy\u0142 powierzaj\u0105c mu ziemi\u0119. Tak wi\u0119c posiadanie nie jest tylko przywilejem, ale jeszcze bardziej: zadaniem, odpowiedzialno\u015bci\u0105, o jakiej \u0142atwo zapomnie\u0107 lub niestety trudno pami\u0119ta\u0107. W drugiej cz\u0119\u015bci przypowie\u015bci czytamy, \u017ce za\u0142amany swoim po\u0142o\u017ceniem bogaty cz\u0142owiek, cierpi\u0105cy m\u0119ki w piekle prosi Abrahama, aby pos\u0142a\u0142 \u0141azarza do domu jego ojca, do jego pi\u0119ciu braci. \u0141azarz ma ostrzec jego bliskich tak, by oni nie trafili do piek\u0142a. Abraham odmawia i poucza bogacza, \u017ce wystarcz\u0105 wskazania, jakie nios\u0105 nauki Pisma \u015awi\u0119tego, a je\u017celi nie chc\u0105 s\u0142ucha\u0107 Prawa, to cho\u0107by umar\u0142y ich ostrzeg\u0142 \u2013 nie b\u0119d\u0105 mu wierzy\u0107. Smutna prawda, kt\u00f3ra tak dobitnie potwierdzi\u0142a si\u0119 za \u017cycia Jezusa. Cuda jakie czyni\u0142 nie przydawa\u0142y ludziom wiary. Niezwyk\u0142o\u015bci, jakich byli \u015bwiadkami nie wzbroni\u0142y mieszka\u0144c\u00f3w Jerozolimy przed ukrzy\u017cowaniem Chrystusa. Czy uwierzyli Mu po zmartwychwstaniu? S\u0142uchaj\u0105c s\u0142\u00f3w napomnienia Abrahama wiemy, \u017ce Pismo \u015awi\u0119te jest wystarczaj\u0105cym drogowskazem \u017cycia. Ono prowadzi nas w naszej \u017cyciowej w\u0119dr\u00f3wce tak, by\u015bmy mogli prze\u017cy\u0107 \u017cycie spe\u0142nione, pi\u0119kna i m\u0105dre, a przekraczaj\u0105c pr\u00f3g wieczno\u015bci mieli pewno\u015b\u0107 zbawienia. Dzisiejsza Ewangelia przynosi nam dobr\u0105 nowin\u0119 dla tych, kt\u00f3rzy cierpi\u0105 i zmagaj\u0105 si\u0119 w okrutnym \u017cyciem. Nieszcz\u0119\u015bcia jakie spadaj\u0105 na cz\u0142owieka nie s\u0105 wyrazem opuszczenia przez Boga, nie s\u0105 te\u017c kresem ani naszym przeznaczeniem. B\u00f3g jest bliski tym, kt\u00f3rzy cierpi\u0105. Dlatego w\u0142a\u015bnie powo\u0142ani jeste\u015bmy do troski o tych, kt\u00f3rzy s\u0105 s\u0142abi, wyalienowani spo\u0142ecznie, dyskryminowani i cierpi\u0105 niedostatek. Czytana dzisiaj przypowie\u015b\u0107 uczy nas, \u017ce w perspektywie \u015bmierci nasze \u017cycie doznaje przewarto\u015bciowania. Tre\u015bci i dobra, jakimi nasza codzienno\u015b\u0107 si\u0119 wype\u0142nia\u0142a, trac\u0105 na znaczeniu. Pozostaj\u0105 jedynie warto\u015bci bliskie naszej duszy. Dlatego wbrew wsp\u00f3\u0142czesnej kulturze konsumowania, warto praktykowa\u0107 kultur\u0119 mi\u0142osierdzia. Od nas zale\u017cy, czy my ulegniemy wsp\u00f3\u0142czesnej kulturze konsumpcji, czy ona nam. Zamiast listy rzeczy, jakie koniecznie musimy mie\u0107, warto robi\u0107 list\u0119 os\u00f3b, kt\u00f3rym chc\u0119 pom\u00f3c. Zamiast nieustannego nienasycenia dobrami materialnych warto nakarmi\u0107 kogo\u015b g\u0142odnego naprawd\u0119. Nie trzeba by\u0107 bardzo bogatym, aby pomaga\u0107 innym. Na pewno jednak trzeba mie\u0107 otwarte serce przed Bogiem. Amen.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[5],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/306"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=306"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/306\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1237,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/306\/revisions\/1237"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=306"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=306"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=306"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}