{"id":522,"date":"2011-02-21T21:51:55","date_gmt":"2011-02-21T21:51:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/?p=522"},"modified":"2019-09-25T13:55:29","modified_gmt":"2019-09-25T13:55:29","slug":"poszukujac-owocu-doskonalosci","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/?p=522","title":{"rendered":"Poszukuj\u0105c owocu doskona\u0142o\u015bci"},"content":{"rendered":"

\"\"Pochylmy si\u0119 na chwil\u0119 nad s\u0142owami Jezusa z Kazania na G\u00f3rze, kt\u00f3re stanowi\u0105 ostatnie trzy z sze\u015bciu tzw. \u201eantytez\u201d (Mt 5, 38-48). Zastanawiam si\u0119 na pocz\u0105tku, jakie mog\u0142y by\u0107 reakcje t\u0142um\u00f3w s\u0142uchaj\u0105cych nauczaj\u0105cego Jezusa? Ludzie bowiem s\u0142ysz\u0105 s\u0142owa: S\u0142yszeli\u015bcie, i\u017c powiedziano: Oko za oko, z\u0105b za z\u0105b. A Ja wam powiadam: Nie sprzeciwiajcie si\u0119 z\u0142emu, a je\u015bli ci\u0119 kto uderzy w prawy policzek, nadstaw mu i drugi.<\/em>.. Ju\u017c oczami wyobra\u017ani widz\u0119 w dali, jak grupka faryzeuszy si\u0119 \u201ez lekka cieszy\u201d. Mo\u017ce m\u00f3wi\u0105 mi\u0119dzy sob\u0105: Nasz cz\u0142owiek! Dobrze m\u00f3wi! Kolejne ciekawe przykazanie do spe\u0142nienie, kolejna poprzeczka w drodze do doskona\u0142o\u015bci, kolejny krok by \u0107wiczy\u0107 swoj\u0105 pobo\u017cno\u015b\u0107. Kt\u00f3\u017c potrafi sprosta\u0107 tym wyzwaniom, jak nie my, faryzeusze?<\/em><\/p>\n

Cz\u0119sto Kazanie na g\u00f3rze jest komentowane, jako podniesienie poprzeczki w nakazach moralnych, jakie wcze\u015bniej naucza\u0142a Tora. Mo\u017ce spowodowane jest to konstrukcj\u0105 retoryczn\u0105, jak\u0105 wprowadza antyteza: s\u0142yszeli\u015bcie, i\u017c powiedziano…, a ja wam m\u00f3wi\u0119…<\/em> Ale to b\u0142\u0105d. Jezus nie poprawia nakaz\u00f3w Starego Testamentu, nie nadaje im te\u017c nowej tre\u015bci<\/a>. Tora od zawsze by\u0142a przywilejem i prawdziwym darem dla narodu wybranego. Oto przynios\u0142a wskaz\u00f3wki jak \u017cy\u0107, jak post\u0119powa\u0107. Tora w swoim zamy\u015blenie bowiem mia\u0142a by\u0107 dla ludzi ci\u0119\u017carem, przymusem czy przykrym obowi\u0105zkiem lecz prawdziwym przewodnikiem po \u017cyciu.<\/p>\n

Kazanie na g\u00f3rze odsy\u0142a do nauk Tory i Prorok\u00f3w, jakie by\u0142y dobrze znane Izraelitom<\/a>. Jezus jednak k\u0142adzie silny nacisk w swoim nauczaniu na motywacjach, g\u0142\u0119bszych korzeniach ludzkiego post\u0119powania i relacji mi\u0119dzyludzkich. Tym samym pokazuje \u017ce za liter\u0105 Prawa jest g\u0142\u0119bszy sens, jest Bo\u017cy plan dla ka\u017cdego cz\u0142owieka, dla nas wszystkich, jako dzieci tego samego Boga.<\/p>\n

Jaka nauka dzi\u015b p\u0142ynie z kazania na g\u00f3rze dla nas? Jezus nas naucza, by\u015bmy nie odp\u0142acali z\u0142em na z\u0142o. Naturaln\u0105 nasz\u0105 reakcj\u0105 na niesprawiedliwo\u015b\u0107 jest z\u0142o\u015b\u0107. I to dobrze! Emocje z\u0142o\u015bci to nasz wewn\u0119trzny alarm, \u017ce co\u015b niedobrego si\u0119 dzieje. To w\u0142a\u015bnie ta z\u0142o\u015b\u0107 daje si\u0142y, by walczy\u0107 w swojej obronie i obronie tych, kt\u00f3rzy naszej ingerencji potrzebuj\u0105. Jezus jednak nas uczy o czym\u015b g\u0142\u0119bszym ni\u017c tylko emocjach. Oto bowiem nieko\u0144cz\u0105ca si\u0119 spirala gniewu, z\u0142o\u015bci i nienawi\u015bci nie ma cz\u0119sto ko\u0144ca. Z\u0142o nigdy nie naprawi czyje\u015b krzywdy, a przemoc nie przyniesie pokoju. Przyk\u0142ady nam wsp\u00f3\u0142czesne mo\u017cna mno\u017cy\u0107: Srebrenica, Afganistan, Bliski Wsch\u00f3d, Kambod\u017ca, Rwanda…<\/p>\n

Da\u0107 si\u0119 sprowokowa\u0107 i odp\u0142aci\u0107 komu\u015b z\u0142em na z\u0142o to pozwoli\u0107 by na \u015bwiecie by\u0142o wi\u0119cej z\u0142a. To jakby dola\u0107 do potoku przemocy i krzywdy na tym \u015bwiecie jeszcze jeden kubek. Mo\u017ce jest to kubek czyj\u015b \u0142ez?<\/p>\n

Inaczej jest nie da\u0107 si\u0119 sprowokowa\u0107 przez z\u0142o. \u00a0Kiedy nie odp\u0142acamy komu\u015b na przykro\u015b\u0107, obelg\u0119, niesprawiedliwo\u015b\u0107 czy przekle\u0144stwo jest tak, jakby ten ca\u0142y potok z\u0142a zatrzyma\u0107. Wielki wyczyn. Czy to oznacza brak reakcji na czyj\u0105\u015b krzywd\u0119? Ale\u017c oczywi\u015bcie nie! Jezus nas uczy naprawia\u0107 z\u0142o, a nie je pot\u0119gowa\u0107. Jezus nam dzi\u015b jeszcze m\u00f3wi: Mi\u0142ujcie nieprzyjaci\u00f3\u0142 waszych i m\u00f3dlcie si\u0119 za tych, kt\u00f3rzy was prze\u015bladuj\u0105…<\/em><\/p>\n

Jezus dalej nas uczy trudnej sztuki bycia dla innych. Dzisiaj nam powiada w Ewangelii: Je\u017celi kto\u015b czego\u015b od nas potrzebuje, czy nawet wymusza, nie bro\u0144my si\u0119. Dajmy mu to, co mamy najcenniejsze.<\/em> To bardzo trudne. \u0141atwiej jest mie\u0107 wszystko, co posiadamy tylko dla siebie.<\/p>\n

Wszystkie dzisiejsze nauki Jezusa s\u0105 wyzwaniem: bo jak powstrzyma\u0107 z\u0142o? Jak nie odpowiada\u0107 na krzywd\u0119 nam wyrz\u0105dzon\u0105? Jak kocha\u0107 kogo\u015b, kto nas krzywdzi? Jak podzieli\u0107 si\u0119 czym\u015b, co chcieliby\u015bmy mie\u0107 tylko dla siebie?<\/p>\n

Motywacj\u0105 do naszego post\u0119powania jest wz\u00f3r Boga, kt\u00f3ry mi\u0142o\u015bci\u0105 i opiek\u0105 otacza ka\u017cdego cz\u0142owieka. Jest Ojcem wszystkich ludzi, jest bowiem Stw\u00f3rc\u0105 ka\u017cdego istnienia. B\u0105d\u017acie wy tedy doskonali, jak Ojciec wasz niebieski doskona\u0142y jest <\/em>(w.48). U\u017cyte s\u0142owo \u201edoskona\u0142y\u201d cz\u0119sto nam kojarzy si\u0119 z w\u0142a\u015bnie dewocj\u0105, perfekcjonizmem, d\u0105\u017ceniem do umartwiania si\u0119… zbyt bardzo bowiem b\u0142\u0105dzimy, jako ludzie szukaj\u0105c tej doskona\u0142o\u015bci na w\u0142asn\u0105 r\u0119k\u0119. Kolejne poprzeczki, czy to moralne, czy religijne jakie tworzymy bardziej s\u0105 wyrazem naszego zagubienia ni\u017c drog\u0105 ku Bogu. Stwierdzenie b\u0105d\u017acie wy tedy doskonali, jak Ojciec wasz niebieski doskona\u0142y jest<\/em> powinno nam kojarzy\u0107 si\u0119 ze Starotestamentalnym \u015awi\u0119tymi b\u0105d\u017acie, bom Ja jest \u015bwi\u0119ty, Pan, B\u00f3g wasz<\/em> (Kp\u0142 11,45).<\/p>\n

Ta \u015bwi\u0119to\u015b\u0107\/doskona\u0142o\u015b\u0107 polega na Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci, na Bo\u017cej dobroci dla ka\u017cdego cz\u0142owieka, jak czytamy: aby\u015bcie byli synami Ojca waszego, kt\u00f3ry jest w niebie, bo s\u0142o\u0144ce jego wschodzi nad z\u0142ymi i dobrymi i deszcz pada na sprawiedliwych i niesprawiedliwych <\/em>(w. 45).<\/em> Oto je\u017celi doskona\u0142o\u015b\u0107 to jedynie (i a\u017c) w mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n

A doskona\u0142o\u015b\u0107 w mi\u0142o\u015bci i u\u015bwi\u0119cenie to synonimy tego, w jaki spos\u00f3b metody\u015bci rozumieli i rozumiej\u0105 swoje powo\u0142anie. Ap. Pawe\u0142 naucza\u0142 Koryntian (I Kor 13), \u017ce ponad wszelkimi duchowymi darami jest droga doskonalsza: droga mi\u0142o\u015bci. Nie jest to romantyczna mi\u0142o\u015b\u0107 pe\u0142na wzrusze\u0144. Takiej mi\u0142o\u015bci ani chory, ani biedny, ani cierpi\u0105cy nie potrzebuje. Czu\u0142ych s\u0142\u00f3w g\u0142odny od nas nie oczekuje. Romantyczna poezja, to nie jest to, co przyniesie ulg\u0119 prze\u015bladowanym. I nie poca\u0142unki zagubionemu cz\u0142owiekowi pomog\u0105. Droga mi\u0142o\u015bci, to realny czyn, dzi\u0119ki kt\u00f3remu czyje\u015b nieszcz\u0119\u015bcie zmieni si\u0119 w dobrobyt, czyje\u015b \u0142zy w u\u015bmiech, a czyje\u015b z\u0142amane \u017cycie, w nowe narodzenie.<\/p>\n

Kazanie na g\u00f3rze pokazuje, \u017ce Jezus przyszed\u0142 nie znie\u015b\u0107, lub zmieni\u0107 stare przykazania, ale je wype\u0142ni\u0107. To On nie odp\u0142aca z\u0142em za z\u0142o, to On nastawia drugi policzek, a\u017c po krzy\u017c. To On leczy, uzdrawia, po\u015bwi\u0119ca uwag\u0119 tym, kt\u00f3rzy byli wykluczeni ze spo\u0142ecze\u0144stwa. I To On nas naucza: ja jestem drog\u0105<\/em>… (Jn 14,6)<\/p>\n

Droga ta nie jest niemo\u017cliwa. Jest dost\u0119pna nam – tym wszystkim, kt\u00f3rzy narodzili si\u0119 na nowo, kt\u00f3rzy przyj\u0119li dar Ducha \u015awi\u0119tego. Ten ci\u0119\u017car, te si\u0142y by i\u015b\u0107 drog\u0105 Jezusow\u0105 mamy dzi\u0119ki Duchowi \u015awi\u0119temu, kt\u00f3ry w nas przynosi owoc mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n

I oto prawdziwa sercowa zagadka i zagwozdka \u2013 nie Ci, kt\u00f3rzy si\u0119 bardzo staraj\u0105, nie Ci, kt\u00f3rzy skupiaj\u0105 ca\u0142e swoje wysi\u0142ki na d\u0105\u017ceniu do doskona\u0142o\u015bci, j\u0105 osi\u0105gaj\u0105. Doskona\u0142o\u015b\u0107 jest mo\u017cliwa jedynie bowiem w mi\u0142o\u015bci. Mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra przemienia nas, \u017cycie nasze, ci\u0105gnie nas ku innym i daje si\u0142y sprzeciwi\u0107 si\u0119 krzywdzie i z\u0142u \u2013 jest dost\u0119pna tym, co otwieraj\u0105 swoje serca przed Bogiem. B\u00f3g bowiem udziela Ducha \u015awi\u0119tego tym, kt\u00f3rzy za Nim id\u0105.<\/p>\n

Brakuje Ci Ducha \u015awi\u0119tego? Jak powiada \u0141k 11:13 Je\u015bli wi\u0119c wy, cho\u0107 \u017ali jeste\u015bcie, umiecie dawa\u0107 dobre dary swoim dzieciom, o ile\u017c bardziej Ojciec z nieba da Ducha \u015awi\u0119tego tym, kt\u00f3rzy Go prosz\u0105<\/em>… Pro\u015b o Ducha \u015awi\u0119tego, a b\u0119dzie Ci dany.<\/p>\n

A c\u00f3\u017c z nami, kt\u00f3rzy \u017cyjemy w Duchu? Ditrich Bonhoeffer nas przestrzega przed niebezpiecze\u0144stwem taniej \u0142aski, pisz\u0105c: \u201eTania \u0142aska to \u0142aska bez p\u00f3j\u015bcia za Chrystusem, \u0142aska bez krzy\u017ca, \u0142aska bez \u017cywego Jezusa Chrystusa, \"\"kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem. (…) \u0141aska droga to Ewangelia, kt\u00f3rej wci\u0105\u017c od nowa trzeba szuka\u0107, dar, o kt\u00f3ry trzeba zabiega\u0107, drzwi, w kt\u00f3re trzeba ko\u0142ata\u0107\u201d. (D. Bonhoeffer, Na\u015bladowanie<\/em>, Pozna\u0144 1997, s. 11.)<\/span><\/p>\n

Chrystus naucza nas dzisiaj w Kazaniu na g\u00f3rze nie o kolejnych poprzeczkach na drodze umartwiania si\u0119, lecz o drodze mi\u0142o\u015bci, o drodze doskona\u0142o\u015bci i u\u015bwi\u0119cenia. Droga ta jest \u015bcie\u017ck\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego, nie za\u015b drog\u0105 perfekcjonist\u00f3w czy dewot\u00f3w. Czy kroczysz t\u0105 \u015bcie\u017ck\u0105? Czy inni widz\u0105 owoc Ducha \u015awi\u0119tego w Twoim \u017cyciu? Czy TY widzisz ten owoc? Czy ten owoc s\u0142u\u017cy innym i przemienia ich \u017cycie?<\/p>\n

A inne jeszcze pytanie na sam koniec: czy nasza wsp\u00f3lnota przynosi ten owoc? I kogo tym owocem ostatnio nakarmili\u015bmy?<\/p>\n

Amen.<\/p>\n

~~~~~~~~~~~~<\/p>\n

(kazanie wyg\u0142oszone w Parafii Dobrego Pasterza KEM 20.lutego 2011)<\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pochylmy si\u0119 na chwil\u0119 nad s\u0142owami Jezusa z Kazania na G\u00f3rze, kt\u00f3re stanowi\u0105 ostatnie trzy z sze\u015bciu tzw. \u201eantytez\u201d (Mt 5, 38-48). Zastanawiam si\u0119 na pocz\u0105tku, jakie mog\u0142y by\u0107 reakcje t\u0142um\u00f3w s\u0142uchaj\u0105cych nauczaj\u0105cego Jezusa? Ludzie bowiem s\u0142ysz\u0105 s\u0142owa: S\u0142yszeli\u015bcie, i\u017c powiedziano: Oko za oko, z\u0105b za z\u0105b. A Ja wam powiadam: Nie sprzeciwiajcie si\u0119 z\u0142emu, a je\u015bli ci\u0119 kto uderzy w prawy policzek, nadstaw mu i drugi… Ju\u017c oczami wyobra\u017ani widz\u0119 w dali, jak grupka faryzeuszy si\u0119 \u201ez lekka cieszy\u201d. Mo\u017ce m\u00f3wi\u0105 mi\u0119dzy sob\u0105: Nasz cz\u0142owiek! Dobrze m\u00f3wi! Kolejne ciekawe przykazanie do spe\u0142nienie, kolejna poprzeczka w drodze do doskona\u0142o\u015bci, kolejny krok by \u0107wiczy\u0107 swoj\u0105 pobo\u017cno\u015b\u0107. Kt\u00f3\u017c potrafi sprosta\u0107 tym wyzwaniom, jak nie my, faryzeusze? Cz\u0119sto Kazanie na g\u00f3rze jest komentowane, jako podniesienie poprzeczki w nakazach moralnych, jakie wcze\u015bniej naucza\u0142a Tora. Mo\u017ce spowodowane jest to konstrukcj\u0105 retoryczn\u0105, jak\u0105 wprowadza antyteza: s\u0142yszeli\u015bcie, i\u017c powiedziano…, a ja wam m\u00f3wi\u0119… Ale to b\u0142\u0105d. Jezus nie poprawia nakaz\u00f3w Starego Testamentu, nie nadaje im te\u017c nowej tre\u015bci. Tora od zawsze by\u0142a przywilejem i prawdziwym darem dla narodu wybranego. Oto przynios\u0142a wskaz\u00f3wki jak \u017cy\u0107, jak post\u0119powa\u0107. Tora w swoim zamy\u015blenie bowiem mia\u0142a by\u0107 dla ludzi ci\u0119\u017carem, przymusem czy przykrym obowi\u0105zkiem lecz prawdziwym przewodnikiem po \u017cyciu. Kazanie na g\u00f3rze odsy\u0142a do nauk Tory i Prorok\u00f3w, jakie by\u0142y dobrze znane Izraelitom. Jezus jednak k\u0142adzie silny nacisk w swoim nauczaniu na motywacjach, g\u0142\u0119bszych korzeniach ludzkiego post\u0119powania i relacji mi\u0119dzyludzkich. Tym samym pokazuje \u017ce za liter\u0105 Prawa jest g\u0142\u0119bszy sens, jest Bo\u017cy plan dla ka\u017cdego cz\u0142owieka, dla nas wszystkich, jako dzieci tego samego Boga. Jaka nauka dzi\u015b p\u0142ynie z kazania na g\u00f3rze dla nas? Jezus nas naucza, by\u015bmy nie odp\u0142acali z\u0142em na z\u0142o. Naturaln\u0105 nasz\u0105 reakcj\u0105 na niesprawiedliwo\u015b\u0107 jest z\u0142o\u015b\u0107. I to dobrze! Emocje z\u0142o\u015bci to nasz wewn\u0119trzny alarm, \u017ce co\u015b niedobrego si\u0119 dzieje. To w\u0142a\u015bnie ta z\u0142o\u015b\u0107 daje si\u0142y, by walczy\u0107 w swojej obronie i obronie tych, kt\u00f3rzy naszej ingerencji potrzebuj\u0105. Jezus jednak nas uczy o czym\u015b g\u0142\u0119bszym ni\u017c tylko emocjach. Oto bowiem nieko\u0144cz\u0105ca si\u0119 spirala gniewu, z\u0142o\u015bci i nienawi\u015bci nie ma cz\u0119sto ko\u0144ca. Z\u0142o nigdy nie naprawi czyje\u015b krzywdy, a przemoc nie przyniesie pokoju. Przyk\u0142ady nam wsp\u00f3\u0142czesne mo\u017cna mno\u017cy\u0107: Srebrenica, Afganistan, Bliski Wsch\u00f3d, Kambod\u017ca, Rwanda… Da\u0107 si\u0119 sprowokowa\u0107 i odp\u0142aci\u0107 komu\u015b z\u0142em na z\u0142o to pozwoli\u0107 by na \u015bwiecie by\u0142o wi\u0119cej z\u0142a. To jakby dola\u0107 do potoku przemocy i krzywdy na tym \u015bwiecie jeszcze jeden kubek. Mo\u017ce jest to kubek czyj\u015b \u0142ez? Inaczej jest nie da\u0107 si\u0119 sprowokowa\u0107 przez z\u0142o. \u00a0Kiedy nie odp\u0142acamy komu\u015b na przykro\u015b\u0107, obelg\u0119, niesprawiedliwo\u015b\u0107 czy przekle\u0144stwo jest tak, jakby ten ca\u0142y potok z\u0142a zatrzyma\u0107. Wielki wyczyn. Czy to oznacza brak reakcji na czyj\u0105\u015b krzywd\u0119? Ale\u017c oczywi\u015bcie nie! Jezus nas uczy naprawia\u0107 z\u0142o, a nie je pot\u0119gowa\u0107. Jezus nam dzi\u015b jeszcze m\u00f3wi: Mi\u0142ujcie nieprzyjaci\u00f3\u0142 waszych i m\u00f3dlcie si\u0119 za tych, kt\u00f3rzy was prze\u015bladuj\u0105… Jezus dalej nas uczy trudnej sztuki bycia dla innych. Dzisiaj nam powiada w Ewangelii: Je\u017celi kto\u015b czego\u015b od nas potrzebuje, czy nawet wymusza, nie bro\u0144my si\u0119. Dajmy mu to, co mamy najcenniejsze. To bardzo trudne. \u0141atwiej jest mie\u0107 wszystko, co posiadamy tylko dla siebie. Wszystkie dzisiejsze nauki Jezusa s\u0105 wyzwaniem: bo jak powstrzyma\u0107 z\u0142o? Jak nie odpowiada\u0107 na krzywd\u0119 nam wyrz\u0105dzon\u0105? Jak kocha\u0107 kogo\u015b, kto nas krzywdzi? Jak podzieli\u0107 si\u0119 czym\u015b, co chcieliby\u015bmy mie\u0107 tylko dla siebie? Motywacj\u0105 do naszego post\u0119powania jest wz\u00f3r Boga, kt\u00f3ry mi\u0142o\u015bci\u0105 i opiek\u0105 otacza ka\u017cdego cz\u0142owieka. Jest Ojcem wszystkich ludzi, jest bowiem Stw\u00f3rc\u0105 ka\u017cdego istnienia. B\u0105d\u017acie wy tedy doskonali, jak Ojciec wasz niebieski doskona\u0142y jest (w.48). U\u017cyte s\u0142owo \u201edoskona\u0142y\u201d cz\u0119sto nam kojarzy si\u0119 z w\u0142a\u015bnie dewocj\u0105, perfekcjonizmem, d\u0105\u017ceniem do umartwiania si\u0119… zbyt bardzo bowiem b\u0142\u0105dzimy, jako ludzie szukaj\u0105c tej doskona\u0142o\u015bci na w\u0142asn\u0105 r\u0119k\u0119. Kolejne poprzeczki, czy to moralne, czy religijne jakie tworzymy bardziej s\u0105 wyrazem naszego zagubienia ni\u017c drog\u0105 ku Bogu. Stwierdzenie b\u0105d\u017acie wy tedy doskonali, jak Ojciec wasz niebieski doskona\u0142y jest powinno nam kojarzy\u0107 si\u0119 ze Starotestamentalnym \u015awi\u0119tymi b\u0105d\u017acie, bom Ja jest \u015bwi\u0119ty, Pan, B\u00f3g wasz (Kp\u0142 11,45). Ta \u015bwi\u0119to\u015b\u0107\/doskona\u0142o\u015b\u0107 polega na Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci, na Bo\u017cej dobroci dla ka\u017cdego cz\u0142owieka, jak czytamy: aby\u015bcie byli synami Ojca waszego, kt\u00f3ry jest w niebie, bo s\u0142o\u0144ce jego wschodzi nad z\u0142ymi i dobrymi i deszcz pada na sprawiedliwych i niesprawiedliwych (w. 45). Oto je\u017celi doskona\u0142o\u015b\u0107 to jedynie (i a\u017c) w mi\u0142o\u015bci. A doskona\u0142o\u015b\u0107 w mi\u0142o\u015bci i u\u015bwi\u0119cenie to synonimy tego, w jaki spos\u00f3b metody\u015bci rozumieli i rozumiej\u0105 swoje powo\u0142anie. Ap. Pawe\u0142 naucza\u0142 Koryntian (I Kor 13), \u017ce ponad wszelkimi duchowymi darami jest droga doskonalsza: droga mi\u0142o\u015bci. Nie jest to romantyczna mi\u0142o\u015b\u0107 pe\u0142na wzrusze\u0144. Takiej mi\u0142o\u015bci ani chory, ani biedny, ani cierpi\u0105cy nie potrzebuje. Czu\u0142ych s\u0142\u00f3w g\u0142odny od nas nie oczekuje. Romantyczna poezja, to nie jest to, co przyniesie ulg\u0119 prze\u015bladowanym. I nie poca\u0142unki zagubionemu cz\u0142owiekowi pomog\u0105. Droga mi\u0142o\u015bci, to realny czyn, dzi\u0119ki kt\u00f3remu czyje\u015b nieszcz\u0119\u015bcie zmieni si\u0119 w dobrobyt, czyje\u015b \u0142zy w u\u015bmiech, a czyje\u015b z\u0142amane \u017cycie, w nowe narodzenie. Kazanie na g\u00f3rze pokazuje, \u017ce Jezus przyszed\u0142 nie znie\u015b\u0107, lub zmieni\u0107 stare przykazania, ale je wype\u0142ni\u0107. To On nie odp\u0142aca z\u0142em za z\u0142o, to On nastawia drugi policzek, a\u017c po krzy\u017c. To On leczy, uzdrawia, po\u015bwi\u0119ca uwag\u0119 tym, kt\u00f3rzy byli wykluczeni ze spo\u0142ecze\u0144stwa. I To On nas naucza: ja jestem drog\u0105… (Jn 14,6) Droga ta nie jest niemo\u017cliwa. Jest dost\u0119pna nam – tym wszystkim, kt\u00f3rzy narodzili si\u0119 na nowo, kt\u00f3rzy przyj\u0119li dar Ducha \u015awi\u0119tego. Ten ci\u0119\u017car, te si\u0142y by i\u015b\u0107 drog\u0105 Jezusow\u0105 mamy dzi\u0119ki Duchowi \u015awi\u0119temu, kt\u00f3ry w nas przynosi owoc mi\u0142o\u015bci. I oto prawdziwa sercowa zagadka i zagwozdka \u2013 nie Ci, kt\u00f3rzy si\u0119 bardzo staraj\u0105, nie Ci, kt\u00f3rzy skupiaj\u0105 ca\u0142e swoje wysi\u0142ki na d\u0105\u017ceniu do doskona\u0142o\u015bci, j\u0105 osi\u0105gaj\u0105. Doskona\u0142o\u015b\u0107 jest mo\u017cliwa jedynie bowiem w mi\u0142o\u015bci. Mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra przemienia nas, \u017cycie nasze, ci\u0105gnie nas ku innym i daje si\u0142y sprzeciwi\u0107 si\u0119 krzywdzie i z\u0142u \u2013 jest dost\u0119pna tym, co otwieraj\u0105 swoje serca przed Bogiem. B\u00f3g bowiem udziela Ducha \u015awi\u0119tego tym, kt\u00f3rzy za Nim id\u0105. Brakuje Ci Ducha \u015awi\u0119tego? Jak powiada \u0141k 11:13 Je\u015bli wi\u0119c wy, cho\u0107 \u017ali jeste\u015bcie, umiecie dawa\u0107 dobre dary swoim dzieciom, o ile\u017c bardziej Ojciec z nieba da Ducha \u015awi\u0119tego tym, kt\u00f3rzy Go prosz\u0105… Pro\u015b o Ducha \u015awi\u0119tego, a b\u0119dzie Ci dany. A c\u00f3\u017c z nami, kt\u00f3rzy \u017cyjemy w Duchu? Ditrich Bonhoeffer nas przestrzega przed niebezpiecze\u0144stwem taniej \u0142aski, pisz\u0105c: \u201eTania \u0142aska to \u0142aska bez p\u00f3j\u015bcia za Chrystusem, \u0142aska bez krzy\u017ca, \u0142aska bez \u017cywego Jezusa Chrystusa, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem. (…) \u0141aska droga to Ewangelia, kt\u00f3rej wci\u0105\u017c od nowa trzeba szuka\u0107, dar, o kt\u00f3ry trzeba zabiega\u0107, drzwi, w kt\u00f3re trzeba ko\u0142ata\u0107\u201d. (D. Bonhoeffer, Na\u015bladowanie, Pozna\u0144 1997, s. 11.) Chrystus naucza nas dzisiaj w Kazaniu na g\u00f3rze nie o kolejnych poprzeczkach na drodze umartwiania si\u0119, lecz o drodze mi\u0142o\u015bci, o drodze doskona\u0142o\u015bci i u\u015bwi\u0119cenia. Droga ta jest \u015bcie\u017ck\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego, nie za\u015b drog\u0105 perfekcjonist\u00f3w czy dewot\u00f3w. Czy kroczysz t\u0105 \u015bcie\u017ck\u0105? Czy inni widz\u0105 owoc Ducha \u015awi\u0119tego w Twoim \u017cyciu? Czy TY widzisz ten owoc? Czy ten owoc s\u0142u\u017cy innym i przemienia ich \u017cycie? A inne jeszcze pytanie na sam koniec: czy nasza wsp\u00f3lnota przynosi ten owoc? I kogo tym owocem ostatnio nakarmili\u015bmy? Amen. ~~~~~~~~~~~~ (kazanie wyg\u0142oszone w Parafii Dobrego Pasterza KEM 20.lutego 2011)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[5],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/522"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=522"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/522\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":526,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/522\/revisions\/526"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=522"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=522"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=522"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}