Poni\u017cej skopiowany tekst z portalu wyborcza.pl:<\/span><\/p>\n ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~<\/span><\/p>\n Wniebowzi\u0119cie Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny to taki ko\u015bcielny 8 Marca.<\/p>\n Kobiety us\u0142ysz\u0105 od ksi\u0119\u017cy i biskup\u00f3w szereg wskaz\u00f3wek, kt\u00f3re pomog\u0105 im „poczu\u0107 jeszcze bardziej spe\u0142nionymi w ich kobieco\u015bci”.<\/p>\n Bo kt\u00f3\u017c jak nie kap\u0142an wie, co siedzi w kobiecej duszy? Kobiety (a raczej, jak mawiaj\u0105 ksi\u0119\u017ca, niewiasty) winny zatem: wzorowa\u0107 si\u0119 na Maryi, zmierza\u0107 w stron\u0119 Maryi, umi\u0142owa\u0107 Maryj\u0119 czy – to bodaj ulubione ksi\u0119\u017cowskie zalecenie – „zapatrzy\u0107 si\u0119” w Maryj\u0119.<\/p>\n Zapatrzy\u0107 si\u0119 rzecz jasna po to, \u017ceby pokornie powtarza\u0107 jej „fiat” (niech mi si\u0119 stanie), bo – s\u0105dz\u0105c po kazaniach – pokora to dla wi\u0119kszo\u015bci ksi\u0119\u017cy najwa\u017cniejszy rys charakteru Matki Boskiej.<\/p>\n Przez ca\u0142e lata 15 sierpnia wys\u0142uchiwa\u0142am tych ksi\u0119\u017cowskich nauk, krzywi\u0142am, s\u0142ysz\u0105c o „kap\u0142ankach domowego ogniska”, kurczy\u0142am w sobie na has\u0142o „oblubienice”, „wybranki Chrystusa”, „matki Ko\u015bcio\u0142a”.<\/p>\n Jakie to wybranki, kt\u00f3re wpuszcza si\u0119 za \u015bwi\u0119t\u0105, m\u0119sk\u0105 lini\u0119 o\u0142tarza, progu w sali wyk\u0142adowej seminarium duchownego tylko po to, by star\u0142y tam kurze?<\/p>\n Dzi\u015b ju\u017c wiadomo: kobiet w ko\u015bciele ubywa. Z sonda\u017cu CBOS z 2009 r. wynika, \u017ce frekwencja na mszach maleje g\u0142\u00f3wnie z tego powodu. Regularny udzia\u0142 we mszy deklaruje 40 proc. mieszkanek du\u017cych miast. To o 26 procent mniej ni\u017c w 1992 r. M\u0119\u017cczy\u017ani nadal praktykuj\u0105 mniej gorliwie ni\u017c kobiety (32 proc.), ale nie odchodz\u0105. Na pocz\u0105tku lat 90. regularnie praktykuj\u0105cych kobiet by\u0142o a\u017c o 24 proc. wi\u0119cej ni\u017c m\u0119\u017cczyzn, teraz ta przewaga wynosi tylko 8 proc. \u0141atwo przewidzie\u0107, jak bardzo zmieni si\u0119 krajobraz ko\u015bcielnych \u0142awek, gdy tendencja si\u0119 utrzyma.<\/p>\n Geniusz kobiety, geniusz m\u0119\u017cczyzny<\/strong><\/p>\n Odchodz\u0105 kobiety z wy\u017cszym wykszta\u0142ceniem. Co jest powodem? Laicyzacja, na kt\u00f3r\u0105 tak narzekaj\u0105 ksi\u0119\u017ca? Ale dlaczego mia\u0142aby upodoba\u0107 sobie tylko kobiety?<\/p>\n A mo\u017ce nie odnajduj\u0105 siebie ani w Maryi Dziewicy, ani w Maryi Matce? C\u00f3\u017c, skoro innych kobiecych przymiot\u00f3w poza rozrodczo\u015bci\u0105 (lub powstrzymywaniem si\u0119 od niej ku chwale Bo\u017cej) ksi\u0119\u017ca jeszcze nie odkryli.<\/p>\n „Tylko wy, kobiety, jeste\u015bcie powo\u0142ane, aby nosi\u0107 pod swym sercem nowe \u017cycie. I z tego waszego wyr\u00f3\u017cnienia skorzysta\u0142 sam Pan B\u00f3g, gdy chcia\u0142 zbawi\u0107 cz\u0142owieka. Za to wasze wyr\u00f3\u017cnienie razem z wami dzi\u0119kujemy dobremu Bogu!” – m\u00f3wi\u0142 rok temu opolski biskup pomocniczy Pawe\u0142 Stobrawa w Piekarach \u015al\u0105skich na pielgrzymce kobiet i dziewcz\u0105t.<\/p>\n „Wyr\u00f3\u017cnienie” to ma\u0142o. Bp Jan W\u0105troba (jeszcze niedawno delegat Episkopatu Polski ds. duszpasterstwa kobiet) nazywa macierzy\u0144stwo „najbardziej istotnym przejawem realizacji geniuszu kobiety”. W kazaniu na Dzie\u0144 Kobiet rozwin\u0105\u0142 w\u0105tek: „Nie tylko macierzy\u0144stwo fizyczne, ale tak\u017ce macierzy\u0144stwo duchowe, kt\u00f3re oznacza przekazywanie i podtrzymywanie \u017cycia w innych ludziach poprzez „karmienie ich kobiec\u0105 obecno\u015bci\u0105, mi\u0142o\u015bci\u0105 i trosk\u0105”, t\u0142umaczy\u0142.<\/p>\n Wyobra\u017amy sobie, \u017ce ksi\u0105dz w ko\u015bciele (albo siostra katechetka na religii) wychwala\u0142by pod niebiosa r\u00f3d m\u0119ski za jego potencj\u0119. „Geniusz m\u0119\u017cczyzny polega na jego zdolno\u015bci do zap\u0142adniania”. Zabrzmia\u0142oby to jak obelga. Przypuszczam, \u017ce razi\u0142oby to tak\u017ce te kobiety, kt\u00f3rym nie przeszkadzaj\u0105 opowie\u015bci o geniuszu macierzy\u0144stwa. Zbyt d\u0142ugo wpajano im – je\u015bli nie w domach, to w\u0142a\u015bnie w ko\u015bcio\u0142ach, na lekcjach religii – \u00f3w dogmat o \u017ce\u0144skiej doli i \u017ce\u0144skim spe\u0142nieniu przy garach i dzieciach. Kariera zawodowa, ambicje intelektualne, owszem, s\u0105 wa\u017cne (to w wersji bardziej post\u0119powych ksi\u0119\u017cy), lecz jako dodatek, odwrotnie ni\u017c u m\u0119\u017cczyzny, kt\u00f3ry realizuje si\u0119 poza domem, a w domu odpoczywa. U boku kap\u0142anki domowego ogniska.<\/p>\n Na pierwszy rzut oka mizoginia charakterystyczna dla Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a sprzed wiek\u00f3w jest ju\u017c tylko troch\u0119 \u015bmiesznym, troch\u0119 strasznym wspomnieniem. \u015aw. Tomasz z Akwinu naucza\u0142 wszak: „Kobieta jest jedynie pomoc\u0105 w p\u0142odzeniu i pe\u0142ni po\u017cyteczn\u0105 rol\u0119 w gospodarstwie domowym”. Dzi\u015b p\u0142odz\u0105ca to ju\u017c nie pomoc, to geniusz. Jednak jawna niech\u0119\u0107 do kobiet przepoczwarzy\u0142a si\u0119 w zjawisko r\u00f3wnie szkodliwe. W Ko\u015bciele kobieta ma status podobny do dziecka, traktuje si\u0119 j\u0105 protekcjonalnie, z lekkim pob\u0142a\u017caniem, gdy trzeba, karci, a gdy na to zas\u0142u\u017cy – chwali.<\/p>\n Siostra Barbara Chyrowicz, profesor etyki na KUL, opowiada\u0142a w „Wi\u0119zi” (1-2\/2009), \u017ce „denerwuje j\u0105 poczucie wy\u017cszo\u015bci, z jakim nawet bardzo m\u0142odzi ksi\u0119\u017ca potrafi\u0105 patrze\u0107 na kobiety”. Skar\u017cy\u0142a si\u0119: „Nie mam poj\u0119cia, co nale\u017ca\u0142oby zrobi\u0107, \u017ceby wyt\u0142umaczy\u0107 niekt\u00f3rym hierarchom, \u017ce mog\u0105 si\u0119 czego\u015b nauczy\u0107 od kobiet”.<\/p>\n Odwa\u017cny jak arcybiskup Michalik<\/strong><\/p>\n S\u0142owo feminizm ksi\u0119\u017cy uwiera. Do tego stopnia, \u017ce biskup W\u0105troba czu\u0142 si\u0119 w obowi\u0105zku wyt\u0142umaczy\u0107 wiernym, \u017ce „walka o nale\u017cyte miejsce kobiety w spo\u0142ecze\u0144stwie, upominanie si\u0119 o r\u00f3wnouprawnienie w \u017cyciu publicznymi i spo\u0142ecznym to nie przejaw feminizmu”. Wi\u0119c co? To „upominanie si\u0119 o co\u015b, co jest prawem kobiet”, zako\u0144czy\u0142 karko\u0142omnie biskup. Uff, warto by\u0142o po\u015bwi\u0119ci\u0107 stylistyk\u0119 wypowiedzi, byleby odci\u0105\u0107 si\u0119 od brzydkiego s\u0142owa na „f”.<\/p>\n Przewodnicz\u0105cy Episkopatu abp J\u00f3zef Michalik nie musi si\u0119 tak gimnastykowa\u0107, on nie tylko s\u0142owo „feminizm”, ale i ca\u0142\u0105 kwesti\u0119 kobiec\u0105 torpeduje. „Za powa\u017cny problem uwa\u017cam wprowadzenie tak zwanego dowarto\u015bciowania kobiet, bowiem to has\u0142o to strza\u0142 w rodzin\u0119! Nikt nie m\u00f3wi, \u017ce obecno\u015b\u0107 kobiety w pracy o pe\u0142nym wymiarze jest dla rodziny zab\u00f3jcza. A trzeba o tym m\u00f3wi\u0107. Tak\u017ce o tym, \u017ce pos\u0142uga kobiety w rodzinie godna jest wynagrodzenia, za\u015b m\u0119\u017cczyzna powinien np. przez osiem godzin dziennie pracowa\u0107 tak intensywnie, by m\u00f3g\u0142 utrzyma\u0107 rodzin\u0119”, powiedzia\u0142 lipcowym wywiadzie dla KAI. Kobieta jest wi\u0119c tworem podrz\u0119dnym wobec rodziny, ale paradoksalnie to od niej zale\u017cy jej los. Abp Michalik nie powie na przyk\u0142ad, \u017ce r\u00f3wnie zab\u00f3jcze dla rodziny jest, gdy m\u0119\u017cczyzna si\u0119 zaharowuje, zaniedbuj\u0105c \u017con\u0119 i dzieci. Zdaniem abp. Michalika: „Feminizacja my\u015blenia i prawa jest dzi\u015b nieszcz\u0119\u015bciem dla rodziny, trzeba mie\u0107 odwag\u0119 to powiedzie\u0107. Feministki i pseudonowoczesne kolorowe gazety wy\u015bmiewaj\u0105 macierzy\u0144stwo i tworz\u0105 fa\u0142szywy, pusty idea\u0142 post\u0119pu kobiety. To jest absurd i poni\u017canie jej! Nale\u017cy wydobywa\u0107 z kobiety kobieco\u015b\u0107, z m\u0119\u017cczyzny – m\u0119sko\u015b\u0107. To jest zadanie post\u0119pu cz\u0142owieka, ludzko\u015bci”.<\/p>\n Wstrz\u0105saj\u0105ce wyznanie. Przewodnicz\u0105cy Episkopatu jest dumny z tego, \u017ce „ma odwag\u0119 powiedzie\u0107” co\u015b, czego „nikt nie m\u00f3wi”: miejsce kobiety jest w domu, przy dzieciach, a m\u0119\u017cczyzny na polowaniu. Faktycznie, nikt tak dzisiaj nie m\u00f3wi. Je\u015bli co\u015b takiego wyrywa si\u0119 politykowi, opinia publiczna nie zostawia na nim suchej nitki. Biskup mo\u017ce m\u00f3wi\u0107 wszystko. Ministrantki rozpraszaj\u0105 ksi\u0119\u017cy<\/strong><\/p>\n \u201eJe\u015bli B\u00f3g jest rodzaju m\u0119skiego, w\u00f3wczas rodzaj m\u0119ski jest Bogiem” – mawia\u0142a Mary Daly, jedna z teolo\u017cek feministycznych, kt\u00f3re reinterpretuj\u0105 stereotypowy obraz Boga Ojca. \u201eJako transcendentny, niewzruszony jest kwintesencj\u0105 sprawuj\u0105cego w\u0142adz\u0119 m\u0119skiego \u00bbja \u00ab odnajduj\u0105cego doskona\u0142e szcz\u0119\u015bcie w samym sobie” – zauwa\u017ca ameryka\u0144ska teolo\u017cka siostra Elizabeth Johnson.W podobny spos\u00f3b budowany jest wizerunek Ko\u015bcio\u0142a w Polsce. Niezmienny, pot\u0119\u017cny i w\u0142adczy, d\u0105\u017c\u0105cy do tego, by by\u0107 g\u0142\u00f3wnym rozgrywaj\u0105cym w spo\u0142ecze\u0144stwie, polityce.<\/p>\n M\u0119ski Ko\u015bci\u00f3\u0142 pilnie strze\u017ce swojego terytorium. Rzeczniczka kurii jest w Polsce jedna i wywo\u0142uje tak wielkie poruszenie, \u017ce w mediach cz\u0119\u015bciej musi opowiada\u0107 o tym, jak to jest by\u0107 kobiet\u0105 rzecznikiem, ni\u017c o problemach diecezji, kt\u00f3r\u0105 reprezentuje.<\/p>\n Ministrantki to rodzynki w cie\u015bcie. Chocia\u017c na s\u0142u\u017cb\u0119 dziewcz\u0105t przy o\u0142tarzu zezwoli\u0142 Watykan, w praktyce wszystko zale\u017cy od lokalnego biskupa, a tak\u017ce od proboszcz\u00f3w. Zatem ministrantki przy o\u0142tarzu ci\u0105gle s\u0105 atrakcj\u0105, prawie kuriozum. Szafarki komunii \u015bwi\u0119tej zdziwienia nie budz\u0105, bo nie ma ich prawie wcale. Jakby ksi\u0119\u017ca obawiali si\u0119, \u017ce komunia podawana z r\u0105k kobiety straci swoje w\u0142a\u015bciwo\u015bci.<\/p>\n – Wiernym by si\u0119 to nie spodoba\u0142o. Zreszt\u0105 ministrantki i szafarki mog\u0105 rozprasza\u0107 m\u0142odych ksi\u0119\u017cy – t\u0142umaczy\u0142 mi kiedy\u015b jeden z duchownych.<\/p>\n Czy mizerna reprezentacja kobiet w seminariach duchownych te\u017c wynika z „niebezpiecze\u0144stwa rozpraszania”? Mo\u017ce raczej z obawy przed konkurencj\u0105?<\/p>\n Przysz\u0142ych ksi\u0119\u017cy kszta\u0142c\u0105 wi\u0119c ksi\u0119\u017ca profesorowie i teologowie \u015bwieccy. Profesorki teologii mo\u017cna zliczy\u0107 na palcach, kobiety s\u0105 dopuszczane do nauki j\u0119zyk\u00f3w obcych, ewentualnie psychologii. Kobiety, kt\u00f3re ju\u017c zaszczytu dost\u0105pi\u0142y, wydaj\u0105 si\u0119 tak tym faktem onie\u015bmielone, \u017ce wa\u017c\u0105 ka\u017cde s\u0142owo, by zbyt \u015bmia\u0142o nie skrytykowa\u0107 Ko\u015bcio\u0142a, np. wyst\u0119puj\u0105c w obronie kole\u017canek. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 dor\u00f3wnuje zatem swoim kolegom w zapewnieniach, \u017ce kobietom nie dzieje si\u0119 \u017cadna krzywda ani w Ko\u015bciele, ani poza nim.<\/p>\n Kobiety godz\u0105 si\u0119 na uk\u0142ad proponowany im przez m\u0119ski Ko\u015bci\u00f3\u0142: skoro ucz\u0105 w seminarium, zajmuj\u0105 si\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 teologi\u0105 (czy \u015bwi\u0119t\u0105 kuri\u0105), m i m o \u017c e s\u0105 kobietami, nie powinny si\u0119 wychyla\u0107 ani wykorzystywa\u0107 swojego stanowiska do niecnych feministycznych cel\u00f3w. Ko\u0142o si\u0119 zamyka.<\/p>\n Znamienne, \u017ce w dyskusji o parytecie zgodnie krytykowali go zar\u00f3wno ksi\u0119\u017ca, jak i nieliczne kobiety zabieraj\u0105ce w Ko\u015bciele g\u0142os. Alina Petrowa-Wasilewicz, przewodnicz\u0105ca Krajowej Rady Katolik\u00f3w \u015awieckich, oznajmi\u0142a, \u017ce parytet \u201eobra\u017ca kobiety\u201d, bo \u201ezak\u0142ada ich niepe\u0142nosprawno\u015b\u0107\u201d. W Radiu Plus Koszalin bp Krzysztof Zadarko zdiagnozowa\u0142, \u017ce \u201eparytet kobiet w polityce ma w sobie co\u015b ze zjawiska nepotyzmu, czyli rozdawania przywilej\u00f3w \u00bbpo znajomo\u015bci \u00ab\u201d. Nic dziwnego, \u017ce parytet nie podoba si\u0119 w Ko\u015bciele, w kt\u00f3rym m\u0119\u017cczy\u017ani w\u0142asnych przywilej\u00f3w rozdawa\u0107 nie zamierzaj\u0105. W Ko\u015bciele, w kt\u00f3rym je\u015bli kto\u015b otrzymuje co\u015b po znajomo\u015bci, to tylko inny m\u0119\u017cczyzna.<\/p>\n Dlaczego wikary nie gotuje?<\/strong><\/p>\n Temat kap\u0142a\u0144stwa kobiet zamkn\u0105\u0142 definitywnie Jan Pawe\u0142 II. W li\u015bcie „Ordinatio sacerdotalis” z 1994 r. napisa\u0142: „Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie ma \u017cadnej w\u0142adzy udzielania \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich kobietom, orzeczenie to powinno by\u0107 przez wiernych Ko\u015bcio\u0142a uznane za ostateczne”.<\/p>\n Jeden z \u017celaznych argument\u00f3w przeciwko kap\u0142a\u0144stwu kobiet, jaki s\u0142ycha\u0107 w m\u0119skim Ko\u015bciele, brzmi: Chrystus wybra\u0142 na aposto\u0142\u00f3w samych m\u0119\u017cczyzn. Zakaz \u015bwi\u0119ce\u0144 dla kobiet traktuje si\u0119 wi\u0119c niemal jako dogmat, chocia\u017c od lat przeciwstawiaj\u0105 si\u0119 temu wybitni teologowie, cho\u0107by Karl Rahner, t\u0142umacz\u0105c, \u017ce nie mo\u017cna w tej debacie pomija\u0107 spo\u0142ecznych uwarunkowa\u0144, kt\u00f3re dzi\u015b s\u0105 przecie\u017c zupe\u0142nie inne ni\u017c za czas\u00f3w Jezusa.<\/p>\n W „Li\u015bcie do kobiet” papie\u017c wykaza\u0142 si\u0119 wi\u0119ksz\u0105 wra\u017cliwo\u015bci\u0105. M\u00f3wi o kobiecie „nierzadko spychanej na margines, a wreszcie sprowadzanej do roli niewolnicy”. Dostrzega kobiecy geniusz nie tylko w p\u0142odzeniu dzieci. Wspomina np. o kobietach, kt\u00f3re „umi\u0142owa\u0142y kultur\u0119 i sztuk\u0119 oraz im si\u0119 po\u015bwi\u0119ci\u0142y mimo niesprzyjaj\u0105cych warunk\u00f3w”. I najwa\u017cniejsze: ubolewa\u0142, \u017ce odpowiedzialno\u015b\u0107 za dyskryminacj\u0119 kobiet ponosili r\u00f3wnie\u017c „liczni synowie Ko\u015bcio\u0142a”. Ponosz\u0105 j\u0105 nadal.<\/p>\n S\u0105 za to przestrzenie, w kt\u00f3rych Ko\u015bci\u00f3\u0142 ch\u0119tnie widzi kobiety. Tu miejsca nie s\u0105 reglamentowane. Z depeszy Katolickiej Agencji Informacyjnej z maja: „Smacznie i zdrowo – kurs dla gospody\u0144 i si\u00f3str zakonnych. Jak przygotowa\u0107 odpustowy obiad, jakie s\u0105 rodzaje diet i zasady strojenia sto\u0142\u00f3w i potraw? O tych i innych kulinarnych tajnikach b\u0119dzie mowa podczas kursorekolekcji w Nowym S\u0105czu. Jest on organizowany dla si\u00f3str zakonnych i gospody\u0144 pleba\u0144skich”.<\/p>\n Mojej znajomej, umiarkowanej feministce, m\u0119\u017catce, nie dawa\u0142o to spokoju: – Dlaczego nie tak\u017ce dla gospodarzy pleba\u0144skich? Dla kucharzy? A tak w og\u00f3le to dlaczego, do cholery, ksi\u0105dz nie mo\u017ce gotowa\u0107? Samotni m\u0119\u017cczy\u017ani przecie\u017c zwykle gotuj\u0105 sobie sami.<\/p>\n Samotnym m\u0119\u017cczyznom w Ko\u015bciele gotuj\u0105 one, niewidki, cz\u0119sto w habitach, z kt\u00f3rych przedpotopowych kroj\u00f3w oni mog\u0105 z wdzi\u0119kiem pokpiwa\u0107. Podobnie jak z ich dziwnych imion. Wiele lat temu – mea culpa – sama \u015bmia\u0142am si\u0119 z \u017carcik\u00f3w trzydziestoparoletniego zakonnika, kt\u00f3ry na poczekaniu wymy\u015bla\u0142 siostrom „imiona”. Zapami\u0119ta\u0142am „siostr\u0119 Flakoni\u0119 od Bocznego O\u0142tarza” (biedaczka zajmowa\u0142a si\u0119 pakowaniem do flakonu \u015bwie\u017cych kwiat\u00f3w przed msz\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105).<\/p>\n Zakonnica pe\u0142ni rol\u0119 s\u0142u\u017cebn\u0105. Bp Zadarko: „M\u00f3wi\u0105c o zgromadzeniach zakonnych, wa\u017cnymi kryteriami s\u0105 s\u0142u\u017cba, pos\u0142usze\u0144stwo, dziewictwo, gdzie idea\u0142em dla si\u00f3str jest Maryja”. Problem w tym, \u017ce jest to rola najcz\u0119\u015bciej jedyna. S\u0142u\u017cba dla s\u0142u\u017cby. Rola stworzona dla kobiet przez m\u0119\u017cczyzn.<\/p>\n Nasza ma\u0142a geniuszka sobie poradzi<\/strong><\/p>\n Specyficzny i pe\u0142en sprzeczno\u015bci jest obraz kobiety w oczach m\u0119skiego Ko\u015bcio\u0142a. Z jednej strony \u017c\u0105danie heroizmu – st\u0105d uprzedmiotawiaj\u0105ce kobiet\u0119 postulaty ca\u0142kowitego zakazu aborcji wyra\u017cane przez biskup\u00f3w i konserwatywnych katolik\u00f3w. Mo\u017cna w ko\u0144cu kobiet\u0119 „zmusi\u0107 do rodzenia”, jak uj\u0105\u0142 to na \u0142amach „Gazety” Marcin Libicki, poniewa\u017c jest tylko „depozytariuszk\u0105”. Podobnie z in vitro, kt\u00f3re w Ko\u015bciele przedstawia si\u0119 nieraz jako zachciank\u0119 niep\u0142odnych kobiet. A przecie\u017c powinny pogodzi\u0107 si\u0119 ze swoj\u0105 bezdzietno\u015bci\u0105 i w milczeniu nie\u015b\u0107 sw\u00f3j krzy\u017c.<\/p>\n Ten heros ma by\u0107 jednocze\u015bnie s\u0142odk\u0105 istotk\u0105, anio\u0142kiem, kt\u00f3ry „\u0142agodzi obyczaje”.<\/p>\n „Kobieta ma swoje sposoby, aby cierpliwie, dyskretnie, dzie\u0144 po dniu, wp\u0142ywa\u0107 na religijny wymiar \u017cycia najbli\u017cszych. Wie, \u017ce mo\u017cna by zapali\u0107 ma\u0142\u0105 \u015bwiec\u0119 do niedzielnego posi\u0142ku, mo\u017ce t\u0119 caritasow\u0105, kt\u00f3ra zosta\u0142a z wieczoru wigilijnego. Mo\u017ce inaczej przystroi\u0107 dom i st\u00f3\u0142 na r\u00f3\u017cne \u015bwi\u0119ta roku liturgicznego. Zatroszczy\u0107 si\u0119 nie tylko o choink\u0119, ale i wieniec adwentowy ” – doradza\u0142 na wspomnianej pielgrzymce kobiet bp Stobrawa.<\/p>\n Przypomina to troch\u0119 naiwne marzenie \u015bwieckich m\u0119\u017cczyzn o kobiecie, kt\u00f3ra wszystko ud\u017awignie, nie trac\u0105c przy tym uroku w\u0105t\u0142ej nastolatki. Troch\u0119 tytan, troch\u0119 dziewczynka.<\/p>\n Biskup W\u0105troba zauwa\u017ca co prawda, \u017ce „w\u015br\u00f3d bezrobotnych kobiety stanowi\u0105 wi\u0119kszo\u015b\u0107, mimo lepszego wykszta\u0142cenia trudniej im zdoby\u0107 dobr\u0105 prac\u0119, i \u017ce „na tym polu jest bardzo wiele do zrobienia”. Ale natychmiast dodaje: „Z drugiej strony w Polsce ceniona jest rola kobiety jako matki i tej, kt\u00f3ra nade wszystko zajmuje si\u0119 wychowaniem dzieci, i chocia\u017c brak jest wyra\u017anej polityki prorodzinnej, to kobiety dzi\u0119ki swemu geniuszowi potrafi\u0105 doskonale godzi\u0107 obowi\u0105zki matki, \u017cony, gospodyni domowej z prac\u0105 zawodow\u0105”.<\/p>\n Oto ona, kobieta, kt\u00f3ra zawsze wszystko „doskonale pogodzi”. Za to j\u0105 w\u0142a\u015bnie kochamy, \u017ce niczego nie musimy jej u\u0142atwia\u0107 (czytaj: mo\u017cemy utrudnia\u0107), bo w ko\u0144cu – ta nasza ma\u0142a geniuszka – jako\u015b sobie poradzi.<\/p>\n Oczywi\u015bcie: po prostu wyjdzie z Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n ~~~~~~~~~~~~~~~~~~<\/span><\/p>\n Inne artyku\u0142y Katarzyny Wi\u015bniewskiej, warte polecenia:<\/span><\/strong><\/p>\n Czy B\u00f3g jest kobiet\u0105>>klik_link<\/a><\/p>\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 s\u0142ucha kobiet? tak, w konfesjonale>>klik_link<\/a><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.moniazuber.pl\/wp-content\/uploads\/2011\/08\/artGW-300x112.jpg\" "\\"\\"")
<\/a>~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~<\/span><\/p>\nOblubienice Chrystusa wpuszcza si\u0119 za \u015bwi\u0119t\u0105, m\u0119sk\u0105, lini\u0119 o\u0142tarza wy\u0142\u0105cznie po to, by star\u0142y tam kurze. Ale one m\u00f3wi\u0105: dzi\u0119kujemy, ju\u017c nie chcemy.<\/h4>\n
Katarzyna Wi\u015bniewska, Gazeta Wyborcza<\/a>, 2011-08-13<\/h5>\n