![\"\"](\"http:\/\/www.moniazuber.pl\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/step-300x300.jpg\")
(Ewangelia \u015bw. Jana 4,5-42, Lekcje: Wj 17,1-7; Rz 5,1-11)<\/p>\n(Ewangelia \u015bw. Jana 4,5-42, Lekcje: Wj 17,1-7; Rz 5,1-11)<\/p>\n
Rozmowa Jezusa z Samarytank\u0105<\/p>\n
Drodzy, kto was by\u0142 kiedykolwiek prawdziwie spragniony? Kto odczuwa\u0142 sucho\u015b\u0107 ust i pieczenie warg? \u017byjemy w kraju, gdzie pod dostatkiem mamy bie\u017c\u0105cej wody i prawie nikt nie odczuwa pragnienia, tak jak w krajach oko\u0142o zwrotnikowych. W Palestynie s\u0142o\u0144ce potrafi zm\u0119czy\u0107, pozbawi\u0107 si\u0142, wysuszy\u0107 a nawet zabi\u0107. Przykro\u015b\u0107 pragnienia odwodnionego organizmu wzmaga suchy wiatr oraz wszechogarniaj\u0105cy kurz czy piasek, kt\u00f3ry unosi si\u0119 przy ka\u017cdym porywie wiatru.<\/p>\n
Ewangelia opisuje nam Jezusa, kt\u00f3ry zm\u0119czony podr\u00f3\u017c\u0105 i upa\u0142em, potrzebuje pomocy. Nie jest w stanie naczerpa\u0107 sobie sam wody z g\u0142\u0119bokiej studni. Prosi przyby\u0142\u0105 Samarytank\u0119 o pomoc. Prosi o wod\u0119. Samarytanka nie reaguje spontanicznie, nie podaje mu wody. Jak my\u015blicie, drodzy, dlaczego? Mo\u017ce widzi co\u015b, czego my dzisiaj w tek\u015bcie Ewangelii nie dostrzegamy?<\/p>\n
Drodzy, Samarytanka widzi bariery, kt\u00f3re oddzielaj\u0105 j\u0105 od nieznajomego w\u0119drowca: bariery, kt\u00f3re s\u0105 niewidoczne na pierwszy rzut oka, ale z drugiej strony s\u0105 bolesne i najtrudniejsze do przezwyci\u0119\u017cenia: bariery narodowo\u015bciowe, bariery kastowe, kulturowe, religijne i p\u0142ciowe. Dzisiaj zobaczymy, jak Jezus pokonuje te bariery krok za krokiem poprzez g\u0142\u0119bok\u0105 duchow\u0105 konwersacj\u0119, uwag\u0119, zawi\u0105zanie wi\u0119zi i powierzenie kobiecie wielkiej mesja\u0144skiej tajemnicy.<\/p>\n
Jezus i Samarytanka spotykaj\u0105 si\u0119 przy studni w po\u0142udnie. O tej godzinie raczej nikt nie czerpa\u0142 wody ze wzgl\u0119du na du\u017cy upa\u0142. Samarytanka prawdopodobnie korzysta z tej okazji, by by\u0107 sama, by nie spotka\u0107 nikogo. Mo\u017ce dlatego, \u017ce jak czytamy dalej \u2013 kobieta \u017cyje z m\u0119\u017cczyzn\u0105, kt\u00f3ry nie jest jej m\u0119\u017cem? Samarytanka zdziwiona jest, \u017ce Jezus chce z ni\u0105 rozmawia\u0107. Warto tutaj nadmieni\u0107, \u017ce Samarytanie byli s\u0105siadami Izraelit\u00f3w, i jak to cz\u0119sto bywa \u2013 s\u0105siadami sk\u0142\u00f3conymi przez wieki \u017cycia obok. \u017bydzi tak bardzo nie lubili Samarytan, \u017ce starali si\u0119 z nimi nawet nie rozmawia\u0107.<\/p>\n
Jezus wychodz\u0105c z inicjatyw\u0105 rozmowy \u0142amie kulturow\u0105 niech\u0119\u0107, jaka panowa\u0142a mi\u0119dzy narodami.\u00a0 \u0141amie r\u00f3wnie\u017c cisz\u0119 i samotno\u015b\u0107 kobiety w jej mentalnym byciu z dala od innych. Nie wiemy, czy w trakcie rozmowy Samarytanka w ko\u0144cu podaje Jezusowi wod\u0119, jednak Jezus zmienia perspektyw\u0119 danej sytuacji relacji m\u00f3wi\u0105c o wodzie \u017cycia<\/em>, o kt\u00f3r\u0105 kobieta mog\u0142aby go prosi\u0107, wiedz\u0105c, kim on jest.<\/p>\n Drodzy, widzimy w tej historii, jak obie perspektywy \u2013 materialna i duchowa \u2013 przeplataj\u0105 si\u0119 w rozmowie. Oba pragnienia: i te fizjologiczne (pragnienie wody) i te duchowe (pragnienie Boga) s\u0105 silne i potrzebuj\u0105 w \u017cyciu ka\u017cdego cz\u0142owieka by\u0107 zaspokojone. Jezus obiecuje kobiecie w piek\u0105cym skwarze po\u0142udnia, \u017ce kto napije si\u0119 wody, kt\u00f3r\u0105 Ja mu dam, nie b\u0119dzie pragn\u0105\u0142 na wieki, lecz woda, kt\u00f3r\u0105 Ja mu dam, stanie si\u0119 w nim \u017ar\u00f3d\u0142em wody wytryskuj\u0105cej ku \u017cywotowi wiecznemu. <\/em>Smarytanka odczuwa oba pragnienia. Stopniowo coraz g\u0142\u0119biej rozumie s\u0142owa Jezusa, jako przemawiaj\u0105ce bardziej do jej duszy, m\u00f3wi\u0105ce o rzeczywisto\u015bci duchowej, o Bogu. Woda ze studni ust\u0119puje wodzie \u017cywej, zaspokojenie pragnienia wody ust\u0119puje pragnieniu Boga, pragnieniu \u017cycia i darowi Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3rego symbolizuje woda w Ewangelii Jana.<\/p>\n Kobiecie na pocz\u0105tku trudno jest przyj\u0105\u0107 s\u0142owa i dar Jezusa, wci\u0105\u017c trzymaj\u0105 j\u0105 bariery, o kt\u00f3rych m\u00f3wili\u015bmy wcze\u015bniej. Niezwykle pocieszaj\u0105ce s\u0142owa szczeg\u00f3lnie za\u015b dla tych, kt\u00f3rym inni ludzie m\u00f3wi\u0105, jak maj\u0105 wierzy\u0107, jak maj\u0105 \u017cy\u0107 i jakimi by\u0107, by \u201eB\u00f3g ich akceptowa\u0142\u201d. Ka\u017cdy z nas na pewno zna jak\u0105\u015b osob\u0119, kt\u00f3ra \u201enie pasowa\u0142a\u201d do swojego Ko\u015bcio\u0142a i kt\u00f3ra prze\u017cywa kryzys wiary ze wzgl\u0119du na innych. B\u00f3g szuka cz\u0142owieka i pragnie wi\u0119zi z ka\u017cdym, kto go jest spragniony relacji\u00a0 Bogiem, z ka\u017cdym kto pragnie wody \u017cywej. B\u00f3g jest Bogiem, kt\u00f3ry wychodzi naprzeciw swojemu stworzeniu, naprzeciw te\u017c naszym potrzebom. Potrafi sprawi\u0107 by nawet ze ska\u0142y wytrysn\u0119\u0142a woda, jak w czytanej dzisiaj historii z Ksi\u0119gi Wyj\u015bcia. A c\u00f3\u017c dopiero, drodzy, je\u017celi chodzi o nasze serce\u2026 B\u00f3g chce, aby z Twojego i mojego serca pop\u0142yn\u0105\u0142 strumie\u0144 wody \u017cywej. Nawet je\u017celi jest to serce kamienne\u2026<\/p>\n Wracaj\u0105c do naszej ewangelicznej historii, zauwa\u017cmy, \u017ce Jezus \u0142amie kolejn\u0105 barier\u0119, pytaj\u0105c kobiet\u0119 o jej m\u0119\u017ca. Samarytanka odpowiada, \u017ce nie ma m\u0119\u017ca. Jezus pochwala jej szczer\u0105 odpowied\u017a i wyjawia wi\u0119cej informacji na temat jej osobistego \u017cycia. Oto bowiem kobieta ta mia\u0142a pi\u0119ciu m\u0119\u017c\u00f3w, a obecnie \u017cyje z kim\u015b bez \u015blubu. Za tymi kilkoma s\u0142owami kryje si\u0119 zapewne prawdziwy dramat \u017cycia, o kt\u00f3rym nic nie wiemy. Mo\u017cemy tylko spekulowa\u0107, ile przykrych, mo\u017ce dramatycznych, bolesnych historii kryje si\u0119 za tymi rozwodami. W tamtych czasach i kulturze kobiety nie mia\u0142y mo\u017cliwo\u015bci podejmowa\u0107 pracy, zale\u017cne ekonomicznie by\u0142y od m\u0119\u017ca lub dalszej rodziny. A m\u0105\u017c m\u00f3g\u0142 si\u0119 z kobiet\u0105 rozwie\u015b\u0107 z byle powodu. Rozw\u00f3d w \u017cyciu kobiety oznacza\u0142 nie tylko pot\u0119pienie spo\u0142eczna, ale i ryzyko g\u0142odu, niepewno\u015b\u0107 \u017cycia i izolacj\u0119 spo\u0142eczn\u0105, religijn\u0105. Te do\u015bwiadczenie pokazuj\u0105 kobiet\u0119 w nowym \u015bwietle. Samarytanka by\u0107 mo\u017ce wiele wycierpia\u0142a niesprawiedliwie, mo\u017ce nios\u0142a na sobie b\u00f3l krzywdy bez winy.Na my\u015bl przywodz\u0105 s\u0142owa Jezusa z Kazania na G\u00f3rze (Mt 5), kiedy Jezus m\u00f3wi: B\u0142ogos\u0142awieni, kt\u00f3rzy \u0142akn\u0105 i pragn\u0105<\/strong> <\/em>(s\u0105 spragnieni) sprawiedliwo\u015bci, albowiem oni b\u0119d\u0105 nasyceni<\/em>. Jezus nie pot\u0119pia, nie komentuje, nie os\u0105dza. Pochwala jej szczero\u015b\u0107 odpowiedzi, mimo, \u017ce w tym przypadku szczero\u015b\u0107 to nara\u017cenie si\u0119 na pot\u0119pienie innych.<\/p>\n Drodzy, dialog Jezusa z Samarytank\u0105 jest niezwyk\u0142y. Jest to najd\u0142u\u017csza rozmowa Jezusa, o jakiej mo\u017cemy przeczyta\u0107 w Ewangelii Jana. Jezus rozmawia z kobiet\u0105 w spos\u00f3b g\u0142\u0119boki, pe\u0142en empatii, bezpo\u015bredni, przyjacielski i g\u0142\u0119boko teologiczny. Tylko w tej rozmowie Jezus otwarcie objawia siebie, jako Mesjasza. M\u00f3wi wprost Samarytance, kim jest.\u00a0 Wyr\u00f3\u017cnia j\u0105 w ten spos\u00f3b po\u015br\u00f3d innych postaci opisanych w Ewangelii. Kobieta jest bowiem r\u00f3wnie\u017c niezwyk\u0142a \u2013 inteligentna, przenikliwa, do\u015bwiadczona i wci\u0105\u017c szukaj\u0105ca Boga. Jezus pokonuje wszystkie bariery, jakie dziel\u0105 go od Samarytanki. Odpowiada na jej najg\u0142\u0119bsze pragnienie \u2013 pragnienie Boga. A kobieta oczekuje w nadziei w\u0142asnej wiary na Mesjasza i oto spotyka go twarz\u0105 w twarz.<\/p>\n Drodzy, spotkanie Mesjasza jest nie tylko spe\u0142nieniem obietnicy prorok\u00f3w, ale g\u0142\u0119bok\u0105 przemian\u0105, dzi\u0119ki kt\u00f3rej kobieta mo\u017ce do\u015bwiadczy\u0107 akceptacji samej siebie, ukojenia po trudnych do\u015bwiadczeniach \u017cycia i nadziei na Boga, kt\u00f3ry jej szuka i kt\u00f3ry chce jej \u017cycia, \u017cycia wiecznego. Oto sens wody \u017cywej, kt\u00f3r\u0105 proponuje kobiecie Jezus. To Duch \u015awi\u0119ty jest t\u0105 wod\u0105 \u017cyw\u0105, kt\u00f3re wedle czytanych dzisiaj s\u0142\u00f3w Aposto\u0142a Paw\u0142a rozlany jest w naszych sercach<\/em>. Oto odpowied\u017a na g\u0142\u0119bokie pragnienie, na potrzeb\u0119 spieczonego, wysuszonego serca, ukojenie dla wysch\u0142ej jak pustynia duszy.<\/p>\n Kobieta przemieniona, ju\u017c nie szuka izolacji od w\u0142asnych s\u0105siad\u00f3w, lecz z odwag\u0105 biegnie opowiedzie\u0107 innym mieszka\u0144com miejscowo\u015bci o spotkanym Mesjaszu, Jej s\u0142owa s\u0105 wiarygodne si\u0142\u0105 wiary i do\u015bwiadczenia, bowiem zostaje ona wys\u0142uchana i dzi\u0119ki jej s\u0142owom, inni te\u017c wierz\u0105. Samarytanka staje si\u0119 misjonark\u0105 \u015bwiadcz\u0105c\u0105 o Chrystusie, dzi\u0119ki niej, wierz\u0105 inni. Jezus zostaje z Samarytanami jeszcze dwa dni, \u015bwiadcz\u0105c im o Bogu.<\/p>\n Drodzy, kto was by\u0142 kiedykolwiek prawdziwie spragniony? Kto odczuwa\u0142 sucho\u015b\u0107 serca, pieczenie duszy, psychiczne wypalenie? \u017byjemy w kraju, gdzie pod dostatkiem mamy tych, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 nadziei, nie widz\u0105 dobra, s\u0105 zagubieni. Dusz\u0119, serce mo\u017cna pozbawi\u0107 si\u0142, zag\u0142odzi\u0107 \u017cyj\u0105c bez Boga. Dzisiaj jednak B\u00f3g przemawia do Ciebie: chc\u0119 by z twojego serca pop\u0142yn\u0119\u0142a woda \u017cywa, woda odnowy. Ta woda da Ci \u017cycie, r\u00f3wnie\u017c \u017cycie wieczne i sprawi, \u017ce ju\u017c wi\u0119cej nie b\u0119dziesz spragniona\/-y. Szukaj tego \u0179r\u00f3d\u0142a, a B\u00f3g Ci\u0119 odnajdzie, tak jak odnalaz\u0142 spragnion\u0105 Samarytank\u0119.<\/p>\n Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (Ewangelia \u015bw. Jana 4,5-42, Lekcje: Wj 17,1-7; Rz 5,1-11) Rozmowa Jezusa z Samarytank\u0105 Drodzy, kto was by\u0142 kiedykolwiek prawdziwie spragniony? Kto odczuwa\u0142 sucho\u015b\u0107 ust i pieczenie warg? \u017byjemy w kraju, gdzie pod dostatkiem mamy bie\u017c\u0105cej wody i prawie nikt nie odczuwa pragnienia, tak jak w krajach oko\u0142o zwrotnikowych. W Palestynie s\u0142o\u0144ce potrafi zm\u0119czy\u0107, pozbawi\u0107 si\u0142, wysuszy\u0107 a nawet zabi\u0107. Przykro\u015b\u0107 pragnienia odwodnionego organizmu wzmaga suchy wiatr oraz wszechogarniaj\u0105cy kurz czy piasek, kt\u00f3ry unosi si\u0119 przy ka\u017cdym porywie wiatru. Ewangelia opisuje nam Jezusa, kt\u00f3ry zm\u0119czony podr\u00f3\u017c\u0105 i upa\u0142em, potrzebuje pomocy. Nie jest w stanie naczerpa\u0107 sobie sam wody z g\u0142\u0119bokiej studni. Prosi przyby\u0142\u0105 Samarytank\u0119 o pomoc. Prosi o wod\u0119. Samarytanka nie reaguje spontanicznie, nie podaje mu wody. Jak my\u015blicie, drodzy, dlaczego? Mo\u017ce widzi co\u015b, czego my dzisiaj w tek\u015bcie Ewangelii nie dostrzegamy? Drodzy, Samarytanka widzi bariery, kt\u00f3re oddzielaj\u0105 j\u0105 od nieznajomego w\u0119drowca: bariery, kt\u00f3re s\u0105 niewidoczne na pierwszy rzut oka, ale z drugiej strony s\u0105 bolesne i najtrudniejsze do przezwyci\u0119\u017cenia: bariery narodowo\u015bciowe, bariery kastowe, kulturowe, religijne i p\u0142ciowe. Dzisiaj zobaczymy, jak Jezus pokonuje te bariery krok za krokiem poprzez g\u0142\u0119bok\u0105 duchow\u0105 konwersacj\u0119, uwag\u0119, zawi\u0105zanie wi\u0119zi i powierzenie kobiecie wielkiej mesja\u0144skiej tajemnicy. Jezus i Samarytanka spotykaj\u0105 si\u0119 przy studni w po\u0142udnie. O tej godzinie raczej nikt nie czerpa\u0142 wody ze wzgl\u0119du na du\u017cy upa\u0142. Samarytanka prawdopodobnie korzysta z tej okazji, by by\u0107 sama, by nie spotka\u0107 nikogo. Mo\u017ce dlatego, \u017ce jak czytamy dalej \u2013 kobieta \u017cyje z m\u0119\u017cczyzn\u0105, kt\u00f3ry nie jest jej m\u0119\u017cem? Samarytanka zdziwiona jest, \u017ce Jezus chce z ni\u0105 rozmawia\u0107. Warto tutaj nadmieni\u0107, \u017ce Samarytanie byli s\u0105siadami Izraelit\u00f3w, i jak to cz\u0119sto bywa \u2013 s\u0105siadami sk\u0142\u00f3conymi przez wieki \u017cycia obok. \u017bydzi tak bardzo nie lubili Samarytan, \u017ce starali si\u0119 z nimi nawet nie rozmawia\u0107. Jezus wychodz\u0105c z inicjatyw\u0105 rozmowy \u0142amie kulturow\u0105 niech\u0119\u0107, jaka panowa\u0142a mi\u0119dzy narodami.\u00a0 \u0141amie r\u00f3wnie\u017c cisz\u0119 i samotno\u015b\u0107 kobiety w jej mentalnym byciu z dala od innych. Nie wiemy, czy w trakcie rozmowy Samarytanka w ko\u0144cu podaje Jezusowi wod\u0119, jednak Jezus zmienia perspektyw\u0119 danej sytuacji relacji m\u00f3wi\u0105c o wodzie \u017cycia, o kt\u00f3r\u0105 kobieta mog\u0142aby go prosi\u0107, wiedz\u0105c, kim on jest. Drodzy, widzimy w tej historii, jak obie perspektywy \u2013 materialna i duchowa \u2013 przeplataj\u0105 si\u0119 w rozmowie. Oba pragnienia: i te fizjologiczne (pragnienie wody) i te duchowe (pragnienie Boga) s\u0105 silne i potrzebuj\u0105 w \u017cyciu ka\u017cdego cz\u0142owieka by\u0107 zaspokojone. Jezus obiecuje kobiecie w piek\u0105cym skwarze po\u0142udnia, \u017ce kto napije si\u0119 wody, kt\u00f3r\u0105 Ja mu dam, nie b\u0119dzie pragn\u0105\u0142 na wieki, lecz woda, kt\u00f3r\u0105 Ja mu dam, stanie si\u0119 w nim \u017ar\u00f3d\u0142em wody wytryskuj\u0105cej ku \u017cywotowi wiecznemu. Smarytanka odczuwa oba pragnienia. Stopniowo coraz g\u0142\u0119biej rozumie s\u0142owa Jezusa, jako przemawiaj\u0105ce bardziej do jej duszy, m\u00f3wi\u0105ce o rzeczywisto\u015bci duchowej, o Bogu. Woda ze studni ust\u0119puje wodzie \u017cywej, zaspokojenie pragnienia wody ust\u0119puje pragnieniu Boga, pragnieniu \u017cycia i darowi Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3rego symbolizuje woda w Ewangelii Jana. Kobiecie na pocz\u0105tku trudno jest przyj\u0105\u0107 s\u0142owa i dar Jezusa, wci\u0105\u017c trzymaj\u0105 j\u0105 bariery, o kt\u00f3rych m\u00f3wili\u015bmy wcze\u015bniej. Samarytanka wskazuje na r\u00f3\u017cnice religijne mi\u0119dzy \u017bydami, a Samarytanami: Ojcowie nasi na tej g\u00f3rze oddawali Bogu cze\u015b\u0107; wy za\u015b m\u00f3wicie, \u017ce w Jerozolimie jest miejsce, gdzie nale\u017cy Bogu cze\u015b\u0107 oddawa\u0107. Jezus zaskakuje ponownie kobiet\u0119, poci\u0105gaj\u0105c j\u0105 do Boga, i lekcewa\u017c\u0105c r\u00f3\u017cnice religijne, kt\u00f3re buduj\u0105 mury niezgody mi\u0119dzy narodami: Lecz nadchodzi godzina i teraz jest, kiedy prawdziwi czciciele b\u0119d\u0105 oddawali Ojcu cze\u015b\u0107 w duchu i w prawdzie; bo i Ojciec takich szuka, kt\u00f3rzy by mu tak cze\u015b\u0107 oddawali. B\u00f3g jest duchem, a ci, kt\u00f3rzy mu cze\u015b\u0107 oddaj\u0105, winni mu j\u0105 oddawa\u0107 w duchu i w prawdzie. Oto s\u0142owa otuchy nie tylko dla Samarytanki, ale dla ka\u017cdego, kto spragniony jest wi\u0119zi z Bogiem. Niezwykle pocieszaj\u0105ce s\u0142owa szczeg\u00f3lnie za\u015b dla tych, kt\u00f3rym inni ludzie m\u00f3wi\u0105, jak maj\u0105 wierzy\u0107, jak maj\u0105 \u017cy\u0107 i jakimi by\u0107, by \u201eB\u00f3g ich akceptowa\u0142\u201d. Ka\u017cdy z nas na pewno zna jak\u0105\u015b osob\u0119, kt\u00f3ra \u201enie pasowa\u0142a\u201d do swojego Ko\u015bcio\u0142a i kt\u00f3ra prze\u017cywa kryzys wiary ze wzgl\u0119du na innych. B\u00f3g szuka cz\u0142owieka i pragnie wi\u0119zi z ka\u017cdym, kto go jest spragniony relacji\u00a0 Bogiem, z ka\u017cdym kto pragnie wody \u017cywej. B\u00f3g jest Bogiem, kt\u00f3ry wychodzi naprzeciw swojemu stworzeniu, naprzeciw te\u017c naszym potrzebom. Potrafi sprawi\u0107 by nawet ze ska\u0142y wytrysn\u0119\u0142a woda, jak w czytanej dzisiaj historii z Ksi\u0119gi Wyj\u015bcia. A c\u00f3\u017c dopiero, drodzy, je\u017celi chodzi o nasze serce\u2026 B\u00f3g chce, aby z Twojego i mojego serca pop\u0142yn\u0105\u0142 strumie\u0144 wody \u017cywej. Nawet je\u017celi jest to serce kamienne\u2026 Wracaj\u0105c do naszej ewangelicznej historii, zauwa\u017cmy, \u017ce Jezus \u0142amie kolejn\u0105 barier\u0119, pytaj\u0105c kobiet\u0119 o jej m\u0119\u017ca. Samarytanka odpowiada, \u017ce nie ma m\u0119\u017ca. Jezus pochwala jej szczer\u0105 odpowied\u017a i wyjawia wi\u0119cej informacji na temat jej osobistego \u017cycia. Oto bowiem kobieta ta mia\u0142a pi\u0119ciu m\u0119\u017c\u00f3w, a obecnie \u017cyje z kim\u015b bez \u015blubu. Za tymi kilkoma s\u0142owami kryje si\u0119 zapewne prawdziwy dramat \u017cycia, o kt\u00f3rym nic nie wiemy. Mo\u017cemy tylko spekulowa\u0107, ile przykrych, mo\u017ce dramatycznych, bolesnych historii kryje si\u0119 za tymi rozwodami. W tamtych czasach i kulturze kobiety nie mia\u0142y mo\u017cliwo\u015bci podejmowa\u0107 pracy, zale\u017cne ekonomicznie by\u0142y od m\u0119\u017ca lub dalszej rodziny. A m\u0105\u017c m\u00f3g\u0142 si\u0119 z kobiet\u0105 rozwie\u015b\u0107 z byle powodu. Rozw\u00f3d w \u017cyciu kobiety oznacza\u0142 nie tylko pot\u0119pienie spo\u0142eczna, ale i ryzyko g\u0142odu, niepewno\u015b\u0107 \u017cycia i izolacj\u0119 spo\u0142eczn\u0105, religijn\u0105. Te do\u015bwiadczenie pokazuj\u0105 kobiet\u0119 w nowym \u015bwietle. Samarytanka by\u0107 mo\u017ce wiele wycierpia\u0142a niesprawiedliwie, mo\u017ce nios\u0142a na sobie b\u00f3l krzywdy bez winy.Na my\u015bl przywodz\u0105 s\u0142owa Jezusa z Kazania na G\u00f3rze (Mt 5), kiedy Jezus m\u00f3wi: B\u0142ogos\u0142awieni, kt\u00f3rzy \u0142akn\u0105 i pragn\u0105 (s\u0105 spragnieni) sprawiedliwo\u015bci, albowiem oni b\u0119d\u0105 nasyceni. Jezus nie pot\u0119pia, nie komentuje, nie os\u0105dza. Pochwala jej szczero\u015b\u0107 odpowiedzi, mimo, \u017ce w tym przypadku szczero\u015b\u0107 to nara\u017cenie si\u0119 na pot\u0119pienie innych. Drodzy, dialog Jezusa z Samarytank\u0105 jest niezwyk\u0142y. Jest to najd\u0142u\u017csza rozmowa Jezusa, o jakiej mo\u017cemy przeczyta\u0107 w Ewangelii Jana. Jezus rozmawia z kobiet\u0105 w spos\u00f3b g\u0142\u0119boki, pe\u0142en empatii, bezpo\u015bredni, przyjacielski i g\u0142\u0119boko teologiczny. Tylko w tej rozmowie Jezus otwarcie objawia siebie, jako Mesjasza. M\u00f3wi wprost Samarytance, kim jest.\u00a0 Wyr\u00f3\u017cnia j\u0105 w ten spos\u00f3b po\u015br\u00f3d innych postaci opisanych w Ewangelii. Kobieta jest bowiem r\u00f3wnie\u017c niezwyk\u0142a \u2013 inteligentna, przenikliwa, do\u015bwiadczona i wci\u0105\u017c szukaj\u0105ca Boga. Jezus pokonuje wszystkie bariery, jakie dziel\u0105 go od Samarytanki. Odpowiada na jej najg\u0142\u0119bsze pragnienie \u2013 pragnienie Boga. A kobieta oczekuje w nadziei w\u0142asnej wiary na Mesjasza i oto spotyka go twarz\u0105 w twarz. Drodzy, spotkanie Mesjasza jest nie tylko spe\u0142nieniem obietnicy prorok\u00f3w, ale g\u0142\u0119bok\u0105 przemian\u0105, dzi\u0119ki kt\u00f3rej kobieta mo\u017ce do\u015bwiadczy\u0107 akceptacji samej siebie, ukojenia po trudnych do\u015bwiadczeniach \u017cycia i nadziei na Boga, kt\u00f3ry jej szuka i kt\u00f3ry chce jej \u017cycia, \u017cycia wiecznego. Oto sens wody \u017cywej, kt\u00f3r\u0105 proponuje kobiecie Jezus. To Duch \u015awi\u0119ty jest t\u0105 wod\u0105 \u017cyw\u0105, kt\u00f3re wedle czytanych dzisiaj s\u0142\u00f3w Aposto\u0142a Paw\u0142a rozlany jest w naszych sercach. Oto odpowied\u017a na g\u0142\u0119bokie pragnienie, na potrzeb\u0119 spieczonego, wysuszonego serca, ukojenie dla wysch\u0142ej jak pustynia duszy. Kobieta przemieniona, ju\u017c nie szuka izolacji od w\u0142asnych s\u0105siad\u00f3w, lecz z odwag\u0105 biegnie opowiedzie\u0107 innym mieszka\u0144com miejscowo\u015bci o spotkanym Mesjaszu, Jej s\u0142owa s\u0105 wiarygodne si\u0142\u0105 wiary i do\u015bwiadczenia, bowiem zostaje ona wys\u0142uchana i dzi\u0119ki jej s\u0142owom, inni te\u017c wierz\u0105. Samarytanka staje si\u0119 misjonark\u0105 \u015bwiadcz\u0105c\u0105 o Chrystusie, dzi\u0119ki niej, wierz\u0105 inni. Jezus zostaje z Samarytanami jeszcze dwa dni, \u015bwiadcz\u0105c im o Bogu. Drodzy, kto was by\u0142 kiedykolwiek prawdziwie spragniony? Kto odczuwa\u0142 sucho\u015b\u0107 serca, pieczenie duszy, psychiczne wypalenie? \u017byjemy w kraju, gdzie pod dostatkiem mamy tych, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 nadziei, nie widz\u0105 dobra, s\u0105 zagubieni. Dusz\u0119, serce mo\u017cna pozbawi\u0107 si\u0142, zag\u0142odzi\u0107 \u017cyj\u0105c bez Boga. Dzisiaj jednak B\u00f3g przemawia do Ciebie: chc\u0119 by z twojego serca pop\u0142yn\u0119\u0142a woda \u017cywa, woda odnowy. Ta woda da Ci \u017cycie, r\u00f3wnie\u017c \u017cycie wieczne i sprawi, \u017ce ju\u017c wi\u0119cej nie b\u0119dziesz spragniona\/-y. Szukaj tego \u0179r\u00f3d\u0142a, a B\u00f3g Ci\u0119 odnajdzie, tak jak odnalaz\u0142 spragnion\u0105 Samarytank\u0119. Amen.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[5],"tags":[37,85,39,69,82],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/755"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=755"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/755\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1195,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/755\/revisions\/1195"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=755"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=755"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=755"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/www.moniazuber.pl\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/dlonie-212x300.jpg\")
Samarytanka wskazuje na r\u00f3\u017cnice religijne mi\u0119dzy \u017bydami, a Samarytanami: Ojcowie nasi na tej g\u00f3rze oddawali Bogu cze\u015b\u0107; wy za\u015b m\u00f3wicie, \u017ce w Jerozolimie jest miejsce, gdzie nale\u017cy Bogu cze\u015b\u0107 oddawa\u0107<\/em>. Jezus zaskakuje ponownie kobiet\u0119, poci\u0105gaj\u0105c j\u0105 do Boga, i lekcewa\u017c\u0105c r\u00f3\u017cnice religijne, kt\u00f3re buduj\u0105 mury niezgody mi\u0119dzy narodami: Lecz nadchodzi godzina i teraz jest, kiedy prawdziwi czciciele b\u0119d\u0105 oddawali Ojcu cze\u015b\u0107 w duchu i w prawdzie; bo i Ojciec takich szuka, kt\u00f3rzy by mu tak cze\u015b\u0107 oddawali. B\u00f3g jest duchem, a ci, kt\u00f3rzy mu cze\u015b\u0107 oddaj\u0105, winni mu j\u0105 oddawa\u0107 w duchu i w prawdzie<\/em>. Oto s\u0142owa otuchy nie tylko dla Samarytanki, ale dla ka\u017cdego, kto spragniony jest wi\u0119zi z Bogiem.<\/p>\n