{"id":922,"date":"2017-04-08T18:16:55","date_gmt":"2017-04-08T18:16:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/?p=922"},"modified":"2023-03-12T20:53:28","modified_gmt":"2023-03-12T20:53:28","slug":"miedzy-bogiem-a-kobieta","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/?p=922","title":{"rendered":"Mi\u0119dzy Bogiem a kobiet\u0105"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t

\"\"<\/p>

Czy czuli\u015bcie si\u0119 kiedy\u015b prawdziwie spragnieni? Czy czuli\u015bcie posmak sucho\u015bci w ustach, sucho\u015b\u0107 warg? Zim\u0105 mamy czasem nadmiar wody i \u015bniegu. Jednak na pustyni i w krajach, gdzie klimat jest gor\u0105cy inaczej smakuje woda i inaczej prze\u017cywa si\u0119 pragnienie.<\/p>

Jest te\u017c pragnienie serca, kt\u00f3re trudno nam ludziom ugasi\u0107. Te pragnienie nie da si\u0119 zaspokoi\u0107 ani napojem, ani jedzeniem ani innym dost\u0119pnymi nam dobrami.<\/p>

Wyobra\u017amy sobie upalne po\u0142udnie na Bliskim Wschodzie, gdzie r\u00f3wnie bezlitosny, jak pal\u0105ce s\u0142o\u0144ce jest wiatr i piasek. Po m\u0119cz\u0105cej drodze, znu\u017cony i spragniony m\u0119\u017cczyzna siedzi przy studni za miastem. Jezus jest spragniony, zm\u0119czony s\u0142o\u0144cem. Nie ma jednak czerpaka, by zaczerpn\u0105\u0107 wody. Wok\u00f3\u0142 pustka i skwar po\u0142udnia. Niespodziewanie pojawia si\u0119 kobieta z dzbanem i czerpakiem. Jest zaskoczona obecno\u015bci\u0105 m\u0119\u017cczyzny przy studni, oczekiwa\u0142a, \u017ce b\u0119dzie tutaj sama. Mo\u017cliwe, \u017ce kobieta pragnie uciec od innych, od wzroku i komentarzy, mo\u017ce od os\u0105dzaj\u0105cej obecno\u015bci? W ko\u0144cu po pi\u0119ciu ma\u0142\u017ce\u0144stwach \u017cyje obecnie z m\u0119\u017cczyzn\u0105 bez \u015blubu. Mo\u017ce ukrywa w swojej historii jakie\u015b dramaty, jakie\u015b pogrzeby, mo\u017ce rozwody? Mo\u017cliwe, \u017ce po tych historiach kryje w sercu b\u00f3l, rozczarowanie? Mo\u017ce kto\u015b j\u0105 skrzywdzi\u0142? Mo\u017ce \u017cycie u\u0142o\u017cy\u0142o si\u0119 w dramat?<\/p>

Czy opr\u00f3cz oczywistego pragnienia wody, nie nosi w swoim sercu innego pragnienia? Mo\u017ce t\u0119skni za nie ocenianiem innych, za \u017cyczliwo\u015bci\u0105 i zrozumieniem, mo\u017ce za akceptacj\u0105? Mo\u017ce kryj\u0105 si\u0119 w jej duszy g\u0142\u0119bokie pragnienia, kt\u00f3rych nikt nie ugasi\u0142?<\/p>

Spotyka niespodziewanie m\u0142odego w\u0119drowca przy studni. Jest sam. W\u0119drowiec prosi j\u0105 o wod\u0119, mimo, \u017ce jest m\u0119\u017cczyzn\u0105, \u017bydem, i nauczycielem. Zdziwienie Samarytanki jest uzasadnione \u2013 \u017bydzi nie szukali kontakt\u00f3w z Samarytanami, istnia\u0142a mi\u0119dzy tymi grupami wzajemna niech\u0119\u0107. \u017bydzi nie u\u017cywali nawet naczy\u0144, kt\u00f3rych u\u017cywali Samarytanie. Dlaczego wi\u0119c ten \u017cydowski w\u0119drowiec prosi o wod\u0119? Czy\u017cby nie przejmowa\u0142 si\u0119 zwyczajami i religijnymi przepisami?<\/p>

Na pewno zaintrygowa\u0142 j\u0105. Rozpoczynaj\u0105 rozmow\u0119 pe\u0142n\u0105 podw\u00f3jnych znacze\u0144, tajemnic i wyzna\u0144.<\/p>

Rozmawiaj\u0105cych dzieli przepa\u015b\u0107 narodowa, kulturowa, zwyczajowa i p\u0142ciowa. Te przeszkody s\u0105 murem, dzi\u0119ki kt\u00f3remu kobieta nie ma obowi\u0105zku odpowiedzie\u0107 na pro\u015bb\u0119 w\u0119drowca, a on nie powinien zwraca\u0107 si\u0119 do niej. Tajemniczy m\u0119\u017cczyzna ju\u017c zrobi\u0142 krok, by zburzy\u0107 ten mur podzia\u0142\u00f3w. Teraz odwa\u017cnie burzy kolejne przeszkody, intryguj\u0105co i tajemniczo m\u00f3wi\u0105c o wodzie \u017cywej<\/em>, kt\u00f3r\u0105 kobieta by pragn\u0119\u0142a, gdyby tylko zna\u0142a sekret w\u0119drowca. Ta zaczepka sprawia, \u017ce kobieta postanawia wnikn\u0105\u0107 w wypowiedzian\u0105 w\u0142a\u015bnie zagadk\u0119. Oto m\u0119\u017cczyzna m\u00f3wi o wodzie \u017cywej, czy\u017cby by\u0142 kim\u015b bardziej znacz\u0105cym ni\u017c patriarcha Jakub, przy kt\u00f3rego studni rozmawiaj\u0105? Czym jest woda \u017cywa? M\u0119\u017cczyzna odpowiada, \u017ce woda \u017cywa gasi na zawsze pragnienie, inaczej ni\u017c zwyk\u0142a woda.<\/p>

\u2026kto napije si\u0119 wody, kt\u00f3r\u0105 Ja mu dam, nie b\u0119dzie pragn\u0105\u0142 na wieki, lecz woda, kt\u00f3r\u0105 Ja mu dam, stanie si\u0119 w nim \u017ar\u00f3d\u0142em wody wytryskuj\u0105cej ku \u017cyciu wiecznemu<\/em>.<\/p>

W reakcji na te s\u0142owa, kobieta entuzjastycznie odpowiada, \u017ce chce tej wody, by ju\u017c wi\u0119cej nie przychodzi\u0107 do studni. Oto rozwi\u0105zanie jej problem\u00f3w, jej pragnie\u0144, oto doskona\u0142a odpowied\u017a na jej potrzeb\u0119 ucieczki od ludzi i uwolnienia od w\u0142asnych pragnie\u0144.<\/p>

A przecie\u017c w s\u0142owach m\u0119\u017cczyzny brzmi ju\u017c nie tylko woda<\/em>, nie tylko woda \u017cywa<\/em>, ale s\u0142yszymy teraz o \u017ar\u00f3dle wody wytryskuj\u0105cym ku \u017cyciu wiecznemu.<\/em><\/p>

W tych s\u0142owach brzmi odpowied\u017a nie tylko na zwyk\u0142e pragnienie, kryje si\u0119 w nich odpowied\u017a na wi\u0119cej pragnie\u0144, kt\u00f3re w sobie skrywa Samarytanka, gdzie\u015b g\u0142\u0119boko w sercu, gdzie\u015b g\u0142\u0119boko w duszy.<\/p>

Jezus w odpowiedzi na entuzjastyczn\u0105 reakcj\u0119 kobiety, prosi by kobieta przyprowadzi\u0142a swojego m\u0119\u017ca i wr\u00f3ci\u0142a z nim. Te s\u0142owa w \u00f3wczesnej\u00a0 kulturze oznacza\u0142y, \u017ce napotkany m\u0119\u017cczyzna nie ma seksualnych zamiar\u00f3w wzgl\u0119dem kobiety, a jednak zale\u017cy mu na jej obecno\u015bci. Jezus chce wr\u00f3ci\u0107 do ich rozmowy, ale teraz przy \u015bwiadkach, na bardziej przyzwoitych zasadach, kiedy mo\u017cna porusza\u0107 te\u017c g\u0142\u0119bokie tematy. Samarytanka odpowiada, \u017ce nie ma m\u0119\u017ca. Jezus pochwala jej szczero\u015b\u0107 i wyjawia tajemnice jej \u017cycia i przesz\u0142o\u015bci. Otwarcie m\u00f3wi o jej pi\u0119ciu m\u0119\u017cach i obecnym m\u0119\u017cczy\u017anie, z kt\u00f3rym \u017cyje bez \u015blubu. Nie komentuje, nie os\u0105dza, nie krytykuje. W \u00f3wczesnych czasach kobiety nie mia\u0142y prawa wzi\u0105\u0107 same rozwodu, o zerwaniu zwi\u0105zku decydowa\u0142 jedynie m\u0105\u017c. Kobieta opuszczaj\u0105ca m\u0119\u017ca nara\u017ca\u0142a si\u0119 nie tylko na odrzucenie spo\u0142eczne, na wykluczenie i pozostanie bez \u015brodk\u00f3w do \u017cycia.<\/p>

Mimo, \u017ce Jezus pochwala jej szczero\u015b\u0107, kobieta szybko zmienia temat i teraz przerzuca uwag\u0119 z w\u0142asnej osoby na osob\u0119 rozm\u00f3wcy.<\/p>

Uznaje go za proroka i ucieka w temat r\u00f3\u017cnic religijnych mi\u0119dzy Samarytanami a \u017bydami. Kobieta wi\u0119c porusza temat zwyczaj\u00f3w, gdzie \u017bydzi gardzili religijno\u015bci\u0105 Samarytan, a ci lekcewa\u017cyli religijno\u015b\u0107 \u017byd\u00f3w. Jezus nie chce si\u0119 wdawa\u0107 w dysputy o r\u00f3\u017cnicach, lecz przemawia wprost do serca kobiety:<\/p>

Lecz nadchodzi godzina i teraz jest, kiedy prawdziwi czciciele b\u0119d\u0105 oddawali Ojcu cze\u015b\u0107 w duchu i w prawdzie<\/strong>; bo i Ojciec takich szuka, kt\u00f3rzy by mu tak cze\u015b\u0107 oddawali. B\u00f3g jest duchem, a ci, kt\u00f3rzy mu cze\u015b\u0107 oddaj\u0105, winni mu j\u0105 oddawa\u0107 w duchu i w prawdzie.<\/strong><\/em><\/p>

Moi drodzy, s\u0142owa dotykaj\u0105 g\u0142\u0119boko kobiet\u0119, poniewa\u017c jak widzimy – teraz ju\u017c nie ucieka w kolejny temat i w kolejne bariery dziel\u0105ce j\u0105 od w\u0119drowca. W ko\u0144cu nast\u0119puje chwila, kiedy kobieta otwiera si\u0119 i docenia wysi\u0142ki Jezusa w przezwyci\u0119\u017caniu przeszk\u00f3d kulturowych, dziel\u0105cych tych dwoje. Kobieta si\u0119ga do najg\u0142\u0119bszych swoich pragnie\u0144 i nadziei \u2013 do duchowych t\u0119sknot. M\u00f3wi o Mesjaszu, na kt\u00f3rego oczekuj\u0105 Samarytanie, tak jak i \u017bydzi. Ona te\u017c czeka na Mesjasza, kt\u00f3ry b\u0119dzie jej duchowym przewodnikiem, kt\u00f3ry odpowie na jej pragnienia i t\u0119sknoty.<\/p>

I tutaj emocje si\u0119gaj\u0105 zenitu. Oto bowiem w chwili pe\u0142nej napi\u0119cia i otwarto\u015bci serc, padaj\u0105 s\u0142owa:<\/p>

\u00a0<\/em><\/strong>Ja, kt\u00f3ry m\u00f3wi\u0119 z tob\u0105, jestem nim.<\/em><\/strong>\u00a0 <\/em><\/strong><\/p>

S\u0105dz\u0119, \u017ce te s\u0142owa przeszy\u0142y dusz\u0119 Samarytanki jak miecz. Lecz nie miecz b\u00f3lu, l\u0119ku czy przera\u017cenia, lecz jak uderzenie rado\u015bci. Nagle wszystkie wcze\u015bniej wypowiedziane s\u0142owa, nabieraj\u0105 nowego znaczenia. Nagle opada zas\u0142ona niezrozumienia, i pojawia si\u0119 \u015bwiat\u0142o, kt\u00f3re spaja ca\u0142\u0105 sytuacj\u0119 w jedno. Teraz Samarytanka wie, \u017ce woda, o jakiej m\u00f3wi Jezus to woda \u017cywa<\/em>, \u017ce rozmawia o zbawieniu, a nie o pragnieniu cia\u0142a. Teraz Samarytanka rozumie dlaczego ten m\u0119\u017cczyzna przemawia do jej serca, wyjawia jej najskrytsze tajemnice i pragnie obdarowa\u0107 j\u0105 \u017ar\u00f3d\u0142em tryskaj\u0105cym ku\u00a0 \u017cyciu wiecznemu<\/em>. W tej chwili kobieta wie, \u017ce rozmawiaj\u0105cy z ni\u0105 m\u0119\u017cczyzna chce wype\u0142ni\u0107 pragnienia jej serca, g\u0142\u0119bsze ni\u017c potrzeba cia\u0142a czy potrzeba ucieczki przez innymi.<\/p>

S\u0142owa Jezusa trafiaj\u0105 g\u0142\u0119boko w jej dusz\u0119, g\u0142\u0119biej ni\u017c dotrze\u0107 mo\u017ce m\u0119\u017cczyzna, czy m\u0105\u017c. S\u0105 w niej t\u0119sknoty wi\u0119ksze ni\u017c pragnienie znaczenia, pragnienie relacji tych najbli\u017cszych i tych spo\u0142ecznych, g\u0142\u0119bsze ni\u017c potrzeba stabilizacji i bezpiecze\u0144stwa.<\/p>

Co ciekawe w tej niezwyk\u0142ej historii – Samarytanka tak g\u0142\u0119boko prze\u017cy\u0142a spotkanie z Mesjaszem, \u017ce pobieg\u0142a opowiedzie\u0107 innym w mie\u015bcie o nim. Jej przej\u0119cie, \u015bwiadectwo i entuzjazm okaza\u0142y si\u0119 lekarstwem na napraw\u0119 relacji z s\u0105siadami. Dzi\u0119ki niej inni poznali Mesjasza i spotkanie to przemieni\u0142o ich \u017cycie.<\/p>

Moi drodzy, czy mo\u017cemy z tej historii wysnu\u0107 wniosek, dlaczego tak wiele kobiet pod\u0105\u017ca\u0142o za Jezusem? Dlaczego chrze\u015bcija\u0144stwo na pocz\u0105tku pogardliwie nazywane by\u0142o religi\u0105 kobiet i niewolnik\u00f3w? Kiedy pisana jest Ewangelia \u015aw. Jana we wsp\u00f3lnotach chrze\u015bcija\u0144skich jest wiele kobiet, te\u017c kobiet kt\u00f3re nie s\u0105 \u017byd\u00f3wkami. Pe\u0142ni\u0142y one znacz\u0105ce role we wsp\u00f3lnotach, co budzi\u0142o kontrowersje po\u015br\u00f3d \u017byd\u00f3w i tradycjonalist\u00f3w.<\/p>

Czy Jezus by\u0142 idea\u0142em m\u0119\u017cczyzny, do kt\u00f3rego lgn\u0119\u0142y kobiety? Jezus by\u0142 kim\u015b wi\u0119cej ni\u017c m\u0119\u017cczyzn\u0105, ni\u017c prorokiem, ni\u017c cz\u0142owiekiem. Jego postawa m\u00f3wi o tym wielokrotnie, kiedy przekracza on wszelkie bariery kulturowe, religijne, jak i w\u0142a\u015bnie p\u0142ciowe. Traktuje kobiety nie tylko z szacunkiem, ale przede wszystkim przemawia bezpo\u015brednio do ich duchowo\u015bci, do ich najg\u0142\u0119bszych pragnie\u0144 i potrzeb. Patrzy na nie poza kulturowymi zwyczajami i uprzedzeniami, patrzy na ich pragnienia duszy i docenia, dowarto\u015bciowuje, wyci\u0105gaj\u0105c z cienia dyskryminacji i bycia niewidocznymi w patriarchalnej kulturze.<\/p>

Czym mog\u0105 by\u0107 nieugaszone pragnienia serca? Je\u017celi do\u015bwiadczyli\u015bmy traum i krzywdy to mog\u0105 by\u0107 silnym pragnieniem sprawiedliwo\u015bci, pragnieniem docenienia, wys\u0142uchania, pragnieniem dobroci, \u017cyczliwo\u015bci i uleczenia b\u00f3lu. B\u00f3g przychodzi do nas z akceptacj\u0105, \u0142ask\u0105 i ch\u0119ci\u0105 uleczenia nas; pragnie dla nas dobra, szczeg\u00f3lnie za\u015b dla tych, kt\u00f3rzy s\u0105 uciszani, umniejszani, pomijani. To dobra nowina o Bogu, kt\u00f3remu nie jest oboj\u0119tny\u00a0 nasz los.<\/p>

Wi\u0119\u017a z \u017cywym Bogiem jest najg\u0142\u0119bszym naszym pragnieniem, niezale\u017cnie czy jeste\u015bmy kobietami czy m\u0119\u017cczyznami. Chrystus pokazywa\u0142, \u017ce kobieta umniejszana, lekcewa\u017cona w kulturze, w oczach Boga jest tak samo cenna i wyj\u0105tkowa.<\/p>

Nie ma bowiem \u017cadnych barier<\/u> mi\u0119dzy Tob\u0105 a Bogiem, by \u017cywy B\u00f3g nie m\u00f3g\u0142 przem\u00f3wi\u0107 bezpo\u015brednio do Ciebie.<\/p>

Amen.<\/p>

Obraz autorstwa Christian Schloe<\/p>

\"\"<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Czy czuli\u015bcie si\u0119 kiedy\u015b prawdziwie spragnieni? Czy czuli\u015bcie posmak sucho\u015bci w ustach, sucho\u015b\u0107 warg? Zim\u0105 mamy czasem nadmiar wody i \u015bniegu. Jednak na pustyni i w krajach, gdzie klimat jest gor\u0105cy inaczej smakuje woda i inaczej prze\u017cywa si\u0119 pragnienie. Jest te\u017c pragnienie serca, kt\u00f3re trudno nam ludziom ugasi\u0107. Te pragnienie nie da si\u0119 zaspokoi\u0107 ani napojem, ani jedzeniem ani innym dost\u0119pnymi nam dobrami. Wyobra\u017amy sobie upalne po\u0142udnie na Bliskim Wschodzie, gdzie r\u00f3wnie bezlitosny, jak pal\u0105ce s\u0142o\u0144ce jest wiatr i piasek. Po m\u0119cz\u0105cej drodze, znu\u017cony i spragniony m\u0119\u017cczyzna siedzi przy studni za miastem. Jezus jest spragniony, zm\u0119czony s\u0142o\u0144cem. Nie ma jednak czerpaka, by zaczerpn\u0105\u0107 wody. Wok\u00f3\u0142 pustka i skwar po\u0142udnia. Niespodziewanie pojawia si\u0119 kobieta z dzbanem i czerpakiem. Jest zaskoczona obecno\u015bci\u0105 m\u0119\u017cczyzny przy studni, oczekiwa\u0142a, \u017ce b\u0119dzie tutaj sama. Mo\u017cliwe, \u017ce kobieta pragnie uciec od innych, od wzroku i komentarzy, mo\u017ce od os\u0105dzaj\u0105cej obecno\u015bci? W ko\u0144cu po pi\u0119ciu ma\u0142\u017ce\u0144stwach \u017cyje obecnie z m\u0119\u017cczyzn\u0105 bez \u015blubu. Mo\u017ce ukrywa w swojej historii jakie\u015b dramaty, jakie\u015b pogrzeby, mo\u017ce rozwody? Mo\u017cliwe, \u017ce po tych historiach kryje w sercu b\u00f3l, rozczarowanie? Mo\u017ce kto\u015b j\u0105 skrzywdzi\u0142? Mo\u017ce \u017cycie u\u0142o\u017cy\u0142o si\u0119 w dramat? Czy opr\u00f3cz oczywistego pragnienia wody, nie nosi w swoim sercu innego pragnienia? Mo\u017ce t\u0119skni za nie ocenianiem innych, za \u017cyczliwo\u015bci\u0105 i zrozumieniem, mo\u017ce za akceptacj\u0105? Mo\u017ce kryj\u0105 si\u0119 w jej duszy g\u0142\u0119bokie pragnienia, kt\u00f3rych nikt nie ugasi\u0142? Spotyka niespodziewanie m\u0142odego w\u0119drowca przy studni. Jest sam. W\u0119drowiec prosi j\u0105 o wod\u0119, mimo, \u017ce jest m\u0119\u017cczyzn\u0105, \u017bydem, i nauczycielem. Zdziwienie Samarytanki jest uzasadnione \u2013 \u017bydzi nie szukali kontakt\u00f3w z Samarytanami, istnia\u0142a mi\u0119dzy tymi grupami wzajemna niech\u0119\u0107. \u017bydzi nie u\u017cywali nawet naczy\u0144, kt\u00f3rych u\u017cywali Samarytanie. Dlaczego wi\u0119c ten \u017cydowski w\u0119drowiec prosi o wod\u0119? Czy\u017cby nie przejmowa\u0142 si\u0119 zwyczajami i religijnymi przepisami? Na pewno zaintrygowa\u0142 j\u0105. Rozpoczynaj\u0105 rozmow\u0119 pe\u0142n\u0105 podw\u00f3jnych znacze\u0144, tajemnic i wyzna\u0144. Rozmawiaj\u0105cych dzieli przepa\u015b\u0107 narodowa, kulturowa, zwyczajowa i p\u0142ciowa. Te przeszkody s\u0105 murem, dzi\u0119ki kt\u00f3remu kobieta nie ma obowi\u0105zku odpowiedzie\u0107 na pro\u015bb\u0119 w\u0119drowca, a on nie powinien zwraca\u0107 si\u0119 do niej. Tajemniczy m\u0119\u017cczyzna ju\u017c zrobi\u0142 krok, by zburzy\u0107 ten mur podzia\u0142\u00f3w. Teraz odwa\u017cnie burzy kolejne przeszkody, intryguj\u0105co i tajemniczo m\u00f3wi\u0105c o wodzie \u017cywej, kt\u00f3r\u0105 kobieta by pragn\u0119\u0142a, gdyby tylko zna\u0142a sekret w\u0119drowca. Ta zaczepka sprawia, \u017ce kobieta postanawia wnikn\u0105\u0107 w wypowiedzian\u0105 w\u0142a\u015bnie zagadk\u0119. Oto m\u0119\u017cczyzna m\u00f3wi o wodzie \u017cywej, czy\u017cby by\u0142 kim\u015b bardziej znacz\u0105cym ni\u017c patriarcha Jakub, przy kt\u00f3rego studni rozmawiaj\u0105? Czym jest woda \u017cywa? M\u0119\u017cczyzna odpowiada, \u017ce woda \u017cywa gasi na zawsze pragnienie, inaczej ni\u017c zwyk\u0142a woda. \u2026kto napije si\u0119 wody, kt\u00f3r\u0105 Ja mu dam, nie b\u0119dzie pragn\u0105\u0142 na wieki, lecz woda, kt\u00f3r\u0105 Ja mu dam, stanie si\u0119 w nim \u017ar\u00f3d\u0142em wody wytryskuj\u0105cej ku \u017cyciu wiecznemu. W reakcji na te s\u0142owa, kobieta entuzjastycznie odpowiada, \u017ce chce tej wody, by ju\u017c wi\u0119cej nie przychodzi\u0107 do studni. Oto rozwi\u0105zanie jej problem\u00f3w, jej pragnie\u0144, oto doskona\u0142a odpowied\u017a na jej potrzeb\u0119 ucieczki od ludzi i uwolnienia od w\u0142asnych pragnie\u0144. A przecie\u017c w s\u0142owach m\u0119\u017cczyzny brzmi ju\u017c nie tylko woda, nie tylko woda \u017cywa, ale s\u0142yszymy teraz o \u017ar\u00f3dle wody wytryskuj\u0105cym ku \u017cyciu wiecznemu. W tych s\u0142owach brzmi odpowied\u017a nie tylko na zwyk\u0142e pragnienie, kryje si\u0119 w nich odpowied\u017a na wi\u0119cej pragnie\u0144, kt\u00f3re w sobie skrywa Samarytanka, gdzie\u015b g\u0142\u0119boko w sercu, gdzie\u015b g\u0142\u0119boko w duszy. Jezus w odpowiedzi na entuzjastyczn\u0105 reakcj\u0119 kobiety, prosi by kobieta przyprowadzi\u0142a swojego m\u0119\u017ca i wr\u00f3ci\u0142a z nim. Te s\u0142owa w \u00f3wczesnej\u00a0 kulturze oznacza\u0142y, \u017ce napotkany m\u0119\u017cczyzna nie ma seksualnych zamiar\u00f3w wzgl\u0119dem kobiety, a jednak zale\u017cy mu na jej obecno\u015bci. Jezus chce wr\u00f3ci\u0107 do ich rozmowy, ale teraz przy \u015bwiadkach, na bardziej przyzwoitych zasadach, kiedy mo\u017cna porusza\u0107 te\u017c g\u0142\u0119bokie tematy. Samarytanka odpowiada, \u017ce nie ma m\u0119\u017ca. Jezus pochwala jej szczero\u015b\u0107 i wyjawia tajemnice jej \u017cycia i przesz\u0142o\u015bci. Otwarcie m\u00f3wi o jej pi\u0119ciu m\u0119\u017cach i obecnym m\u0119\u017cczy\u017anie, z kt\u00f3rym \u017cyje bez \u015blubu. Nie komentuje, nie os\u0105dza, nie krytykuje. W \u00f3wczesnych czasach kobiety nie mia\u0142y prawa wzi\u0105\u0107 same rozwodu, o zerwaniu zwi\u0105zku decydowa\u0142 jedynie m\u0105\u017c. Kobieta opuszczaj\u0105ca m\u0119\u017ca nara\u017ca\u0142a si\u0119 nie tylko na odrzucenie spo\u0142eczne, na wykluczenie i pozostanie bez \u015brodk\u00f3w do \u017cycia. Mimo, \u017ce Jezus pochwala jej szczero\u015b\u0107, kobieta szybko zmienia temat i teraz przerzuca uwag\u0119 z w\u0142asnej osoby na osob\u0119 rozm\u00f3wcy. Uznaje go za proroka i ucieka w temat r\u00f3\u017cnic religijnych mi\u0119dzy Samarytanami a \u017bydami. Kobieta wi\u0119c porusza temat zwyczaj\u00f3w, gdzie \u017bydzi gardzili religijno\u015bci\u0105 Samarytan, a ci lekcewa\u017cyli religijno\u015b\u0107 \u017byd\u00f3w. Jezus nie chce si\u0119 wdawa\u0107 w dysputy o r\u00f3\u017cnicach, lecz przemawia wprost do serca kobiety: Lecz nadchodzi godzina i teraz jest, kiedy prawdziwi czciciele b\u0119d\u0105 oddawali Ojcu cze\u015b\u0107 w duchu i w prawdzie; bo i Ojciec takich szuka, kt\u00f3rzy by mu tak cze\u015b\u0107 oddawali. B\u00f3g jest duchem, a ci, kt\u00f3rzy mu cze\u015b\u0107 oddaj\u0105, winni mu j\u0105 oddawa\u0107 w duchu i w prawdzie. Moi drodzy, s\u0142owa dotykaj\u0105 g\u0142\u0119boko kobiet\u0119, poniewa\u017c jak widzimy – teraz ju\u017c nie ucieka w kolejny temat i w kolejne bariery dziel\u0105ce j\u0105 od w\u0119drowca. W ko\u0144cu nast\u0119puje chwila, kiedy kobieta otwiera si\u0119 i docenia wysi\u0142ki Jezusa w przezwyci\u0119\u017caniu przeszk\u00f3d kulturowych, dziel\u0105cych tych dwoje. Kobieta si\u0119ga do najg\u0142\u0119bszych swoich pragnie\u0144 i nadziei \u2013 do duchowych t\u0119sknot. M\u00f3wi o Mesjaszu, na kt\u00f3rego oczekuj\u0105 Samarytanie, tak jak i \u017bydzi. Ona te\u017c czeka na Mesjasza, kt\u00f3ry b\u0119dzie jej duchowym przewodnikiem, kt\u00f3ry odpowie na jej pragnienia i t\u0119sknoty. I tutaj emocje si\u0119gaj\u0105 zenitu. Oto bowiem w chwili pe\u0142nej napi\u0119cia i otwarto\u015bci serc, padaj\u0105 s\u0142owa: \u00a0Ja, kt\u00f3ry m\u00f3wi\u0119 z tob\u0105, jestem nim.\u00a0 S\u0105dz\u0119, \u017ce te s\u0142owa przeszy\u0142y dusz\u0119 Samarytanki jak miecz. Lecz nie miecz b\u00f3lu, l\u0119ku czy przera\u017cenia, lecz jak uderzenie rado\u015bci. Nagle wszystkie wcze\u015bniej wypowiedziane s\u0142owa, nabieraj\u0105 nowego znaczenia. Nagle opada zas\u0142ona niezrozumienia, i pojawia si\u0119 \u015bwiat\u0142o, kt\u00f3re spaja ca\u0142\u0105 sytuacj\u0119 w jedno. Teraz Samarytanka wie, \u017ce woda, o jakiej m\u00f3wi Jezus to woda \u017cywa, \u017ce rozmawia o zbawieniu, a nie o pragnieniu cia\u0142a. Teraz Samarytanka rozumie dlaczego ten m\u0119\u017cczyzna przemawia do jej serca, wyjawia jej najskrytsze tajemnice i pragnie obdarowa\u0107 j\u0105 \u017ar\u00f3d\u0142em tryskaj\u0105cym ku\u00a0 \u017cyciu wiecznemu. W tej chwili kobieta wie, \u017ce rozmawiaj\u0105cy z ni\u0105 m\u0119\u017cczyzna chce wype\u0142ni\u0107 pragnienia jej serca, g\u0142\u0119bsze ni\u017c potrzeba cia\u0142a czy potrzeba ucieczki przez innymi. S\u0142owa Jezusa trafiaj\u0105 g\u0142\u0119boko w jej dusz\u0119, g\u0142\u0119biej ni\u017c dotrze\u0107 mo\u017ce m\u0119\u017cczyzna, czy m\u0105\u017c. S\u0105 w niej t\u0119sknoty wi\u0119ksze ni\u017c pragnienie znaczenia, pragnienie relacji tych najbli\u017cszych i tych spo\u0142ecznych, g\u0142\u0119bsze ni\u017c potrzeba stabilizacji i bezpiecze\u0144stwa. Co ciekawe w tej niezwyk\u0142ej historii – Samarytanka tak g\u0142\u0119boko prze\u017cy\u0142a spotkanie z Mesjaszem, \u017ce pobieg\u0142a opowiedzie\u0107 innym w mie\u015bcie o nim. Jej przej\u0119cie, \u015bwiadectwo i entuzjazm okaza\u0142y si\u0119 lekarstwem na napraw\u0119 relacji z s\u0105siadami. Dzi\u0119ki niej inni poznali Mesjasza i spotkanie to przemieni\u0142o ich \u017cycie. Moi drodzy, czy mo\u017cemy z tej historii wysnu\u0107 wniosek, dlaczego tak wiele kobiet pod\u0105\u017ca\u0142o za Jezusem? Dlaczego chrze\u015bcija\u0144stwo na pocz\u0105tku pogardliwie nazywane by\u0142o religi\u0105 kobiet i niewolnik\u00f3w? Kiedy pisana jest Ewangelia \u015aw. Jana we wsp\u00f3lnotach chrze\u015bcija\u0144skich jest wiele kobiet, te\u017c kobiet kt\u00f3re nie s\u0105 \u017byd\u00f3wkami. Pe\u0142ni\u0142y one znacz\u0105ce role we wsp\u00f3lnotach, co budzi\u0142o kontrowersje po\u015br\u00f3d \u017byd\u00f3w i tradycjonalist\u00f3w. Czy Jezus by\u0142 idea\u0142em m\u0119\u017cczyzny, do kt\u00f3rego lgn\u0119\u0142y kobiety? Jezus by\u0142 kim\u015b wi\u0119cej ni\u017c m\u0119\u017cczyzn\u0105, ni\u017c prorokiem, ni\u017c cz\u0142owiekiem. Jego postawa m\u00f3wi o tym wielokrotnie, kiedy przekracza on wszelkie bariery kulturowe, religijne, jak i w\u0142a\u015bnie p\u0142ciowe. Traktuje kobiety nie tylko z szacunkiem, ale przede wszystkim przemawia bezpo\u015brednio do ich duchowo\u015bci, do ich najg\u0142\u0119bszych pragnie\u0144 i potrzeb. Patrzy na nie poza kulturowymi zwyczajami i uprzedzeniami, patrzy na ich pragnienia duszy i docenia, dowarto\u015bciowuje, wyci\u0105gaj\u0105c z cienia dyskryminacji i bycia niewidocznymi w patriarchalnej kulturze. Czym mog\u0105 by\u0107 nieugaszone pragnienia serca? Je\u017celi do\u015bwiadczyli\u015bmy traum i krzywdy to mog\u0105 by\u0107 silnym pragnieniem sprawiedliwo\u015bci, pragnieniem docenienia, wys\u0142uchania, pragnieniem dobroci, \u017cyczliwo\u015bci i uleczenia b\u00f3lu. B\u00f3g przychodzi do nas z akceptacj\u0105, \u0142ask\u0105 i ch\u0119ci\u0105 uleczenia nas; pragnie dla nas dobra, szczeg\u00f3lnie za\u015b dla tych, kt\u00f3rzy s\u0105 uciszani, umniejszani, pomijani. To dobra nowina o Bogu, kt\u00f3remu nie jest oboj\u0119tny\u00a0 nasz los. Wi\u0119\u017a z \u017cywym Bogiem jest najg\u0142\u0119bszym naszym pragnieniem, niezale\u017cnie czy jeste\u015bmy kobietami czy m\u0119\u017cczyznami. Chrystus pokazywa\u0142, \u017ce kobieta umniejszana, lekcewa\u017cona w kulturze, w oczach Boga jest tak samo cenna i wyj\u0105tkowa. Nie ma bowiem \u017cadnych barier mi\u0119dzy Tob\u0105 a Bogiem, by \u017cywy B\u00f3g nie m\u00f3g\u0142 przem\u00f3wi\u0107 bezpo\u015brednio do Ciebie. Amen. Obraz autorstwa Christian Schloe<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1331,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[5],"tags":[68,60,85,86,84,82],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/922"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=922"}],"version-history":[{"count":7,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/922\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1504,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/922\/revisions\/1504"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1331"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=922"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=922"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.moniazuber.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=922"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}